古代的学校什么样？ ◎杨本科
[摘要]◎杨本科
岳麓书院
“教”是会意字，意思是一手拿一根棍棒打一个孩子，孩子的头上还有被打的两个记号，说明其本意是以棍棒训子，令其遵循长辈的意志。“育”是形声字，它的篆书字形是个颠倒的“子”字，古人认为颠倒之子即不顺之子，也即不孝之子，以骨肉之情感化、教导不顺之子谓之“育”。由此可见，“教育”二字的古意就是培养人的良好品德，当然，培养的手段离不开棍棒政策。最早把“教育”连起来用的是孟子。《孟子·尽心篇》：“得天下英才而教育之。”
最早的教育是劳动教育，就像狮妈妈教小狮子捕捉猎物一样，没有特定的组织形式，也没有特定的教育场所和教育制度。现在我们能够知道最早记载的学校出现在夏朝，由于生产力的发展和社会分工的扩大，出现了专门的脑力劳动者，向奴隶主贵族子弟单独传授“六艺”：即礼、乐、射、御、书、数，所在的场所成为“校”，后来泛指学校。
商周两代，学校教育由国家进行管理，即古书中说的“学在官府”，这是因为只有奴隶主贵族及其子弟才能入学受教育。春秋时期产生了私学。最早的私学创立者是孔子。他的儒学注重诗、书、礼、乐，同时重视言、德、政、文等才能的培养。当时与儒学并称两大显学的是墨学。孔子以后，官学和私学并重，形成了中国古代教育的双轨制。古时候的最高学府叫太学、国子学、成均，宋仲基主演的《成均馆绯闻》说的就是发生在成均馆中的校园故事。战国时齐宣王曾在都城设立稷下学宫，并设有祭酒等领导人员，荀子就曾担任这个职位，他所作的《劝学篇》，堪称我国最早的教育学论文。
到了周朝，学校还被称为“庠”“序”，所以《孟子·梁惠王上》里面就有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”但是那时候的学校分为国学和乡学，乡学教育平民的子弟，国学培养贵族的子弟。国学有大学和小学之分，小学设在王宫南边左侧，大学则设在国都的南郊。周天子的学校叫辟雍，诸侯国的大学叫泮宫，泮宫前面有个半月形的水池，所以古代的学生入学又叫入泮或者游泮。
当时的教育内容因国学和乡学而有所不同。以国学而论，包括了德、行、艺、仪四个方面，具体内容则为六艺：礼（规章制度）、乐（音乐舞蹈）、射（射箭）、御（骑马驾车）、书（历史）、数（阴阳五行、占卜）。大学以诗、书、礼、乐为重点，小学则以书、数为重点。《礼记·大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即教育的目的是培养道德高尚、热爱人民、对人民有益的人。
魏晋南北朝以后，在太学以外，还有了国子学，但是只招收五品以上官员的子弟入学，以下的去太学。隋文帝对教育做出了很大的贡献，一个是创立以国子寺总辖国子学、太学、四门学等。隋炀帝时又改国子寺为国子监，职能相当于后来的教育部。
唐代由中央设立的学校分为两类，国子监统一领导国子学、太学、四门学、律学、书学、算学等“六学”，其中国子学、太学、四门学属于大学性质，律学、书学、算学属于专门学院性质，有点像现在的教育部直属大学。除此之外，还有门下省管辖的弘文馆和太子东宫管辖的崇文馆，这“二馆”仅限皇亲国戚及三品以上官员子弟入学，算是旁系。人把这两类学校简称为“六学二馆”。唐代还有一些比较细致的分科，比如太医署开设了医学，秘书省开设了小学。地方上有府学、州学、县学，甚至是市学和镇学。
唐代的学校在考试方面，很接近现代的学校。各个学科按照学习的内容，设定了一定的修业年限，同时还要对学生进行阶段性考试（旬试）、期终考试（岁考）及毕业考试，不及格必须重修，三次不及格者，延长学习年限九年；仍不及格，则勒令退学。
唐代明文规定，学生与老师初次见面时敬奉的礼物，即所谓“束脩”之礼，类似于现在学生交学费，只是那时候主要以绢纱为主。并规定，国子学和太学，每人送绢三匹；四门学二匹，其他学一匹，绢之外还有酒肉，数量不定。送礼时还要举行一定的缴纳仪式，以示敬重。那时候有很多外国留学生就读，如新罗、百济、高丽、日本等国，其中以日本学生最多，影响最为深远。
国子监后来与国子学逐渐融合，到了明代成为兼有行政机关和最高学府两种性质的机构，直至清代，成为国家唯一的最高学府，不再是教育管理行政机构。国子监最高职务称祭酒，亦称国子祭酒，副职称司业，一般都由学识渊博、声望较高的儒家学者担任。除此之外还有监丞、典簿、典籍等中层；负责讲解经义的是博士和助教，在国子监学习的人叫监生。
书院是中国古代重要的教育场所。起初，书院只是私人读书治学的地方，有精舍、精庐、学馆等多种称呼。也有一些书院设在宫中，主要负责整理和校勘国家藏书，比如丽正修书院、集贤殿书院等。大约到唐代中晚期，一些私人书院才开始教授生徒，书院才有了教育功能。
历史上著名的书院有：石鼓书院、岳麓书院、睢阳书院（应天府书院）、白鹿洞书院、嵩阳书院（太室书院）、茅山书院等，前四者又被合称为“四大书院”。岳麓书院目前由湖南大学管理，仍在正常使用。朱熹制定的《白鹿洞学规》是中国历史上第一个完整而系统的书院学规。
中国的古人也很重视家庭教育，最著名的例子就是孟母三迁。南北朝末年和隋代初年，颜之推搜集历代家教典故，结合自己的家教实践，著成《颜氏家训》一书，这也是我国第一部家庭教育专著。明清以后，家训更为流行，最有代表性的著作是《朱子家训》。旧时家庭教育的启蒙教材是“三百千”，指《三字经》《百家姓》《千字文》，此外还有《幼学琼林》《笠翁对韵》等。
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