低欲望与“丧”文化

漫画/胡丁

“丧”文化前年就已出现，最有代表性的元素是“葛优瘫”。颓废的躺姿，放空的眼神……“葛优瘫”是2016年度最火表情。消极、颓废，缺乏强烈的兴趣，这些是“丧”；黑色幽默，负能量、无助、自嘲，这些也是“丧”。“谢谢曾经击倒我的人，躺着好舒服”——薛之谦式丧语录备受追捧；“每天都用六位数的密码，保护着银行卡三位数的存款”——类似的段子很受欢迎。“小确幸”已然式微，“小确丧”大行其道。到了2017年底，“佛系”火了起来。佛系也不是说多么消极颓废，而是放低标准、降低竞争心——凑合吧，何必用力？

日本堪称当代“丧”文化的鼻祖国度，具体表现就是年轻人的低欲望。日本很早就是发达国家，物质已高度富足，年轻人就是不工作，也没饥寒困顿的风险，但是更高物质欲望的满足那么难，不妨在精神需求方面多给自己一些快乐吧，而精神需求的满足恰恰是最廉价的。年轻人对现实世界的无奈，自然而然地导致他们发展出“丧文化”，为自己的颓废人生作辩解。

去年日本有一部电影《濑户内海》受到关注，电影的主要内容就是两名高中生

无聊吐槽却又偶尔妙语。其中，高中生濑户有一句内心独白，让许多观众的心为之怦然：“青春为什么一定要跑步流汗，为什么不能就在河边虚度呢？”是啊，为什么生命要耗费在加班、学习、上进、追求成功上面，为什么就不能虚度？当经济上升已然停滞，许多怀疑就要丛生。发展经济、改善困顿、满足欲望，这些都成了“没意义”。

只能说，日本社会承平已久，年轻人都把悠游无愁的生活当成理所当然。这些日本年轻人的父辈，成长在烈火烹油的战后昭和时代，曾经在国际市场气吞万里，大概怎么也想不到，他们的子孙辈会流行这种文化吧。

经济出问题的社会，往往面临社会心理的危机。不只日本如此，台湾也类似。1980年代的台湾，企业家雄心勃勃，年轻人豪情壮志。他们在欧美接订单，在大陆设工厂，在全世界都有很强的竞争力。经历过几次经济危机以后，这种欣欣向荣的气息没有了。2000年以后，台湾经济增长率一直维持在1%至2%之间，民众生活水平停滞不前。今天台湾大学毕业生的薪水，还停留在十多年前的水平。一方面是抱怨纷纷，另一方面自骄自怜、自我安慰的文化兴起。去年7月，日本一款咖啡登陆台湾，咖啡杯上有漫画，还有丧里丧气的“语录”——“我这种废物的存在，就是为了让不怎么有用的你，看起来还有一点点用。”这些“丧咖啡”一下子大火成为爆款。幽默感、戏谑、自嘲，还是有哪些东西击中心灵呢？

长期以来，中国的年轻人对这种“发达社会的矫情病”非常陌生。他们都是从苦日子那里过来的，总是千方百计往上攀爬，在城市里吃的那些苦算得了什么呢？相对宽松的经济环境基本能对他们的努力给予回报。只要肯奋斗，就会有回报——这样的鼓励就是箴言。尤其进入新世纪后，城市化进程加快，互联网和新兴技术爆发，中国的大城市不断上演财富奇迹。在这几乎可以媲美美国梦的中国梦时代，怎么还有空矫情呢？这时候的大城市年轻人，最喜欢的是财富鸡汤、励志传奇。

目前中国的“丧”文化基本只发生在大城市。大城市经济繁荣，物质生活富足，才有闲情自嘲自骄。大城市原本该给人梦想，现在梦想遇上了天花板。比上不足，比下有余，进退维谷，还能怎么样呢？唯有自嘲吧。毕竟，丧文化多少还有幽默，总好过苦兮兮。 (作者 菁城子)

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