当今农民还有“本山味”吗？
近日，在以“关注农村、理解农村”为旨的“北京农孵沙龙”上，众人就“农民是如何被喜剧化的”问题展开讨论。赵本山二十多年来所主导的喜剧艺术，成为讨论的焦点。
一身皱巴巴的中山服，一顶破旧的八角帽，一张似笑非笑、似哭非哭的“猪腰子脸”，一口东北话，这就是赵本山塑造的农民形象。赵家班春晚小品以及《刘老根》 《乡村爱情》等电视剧，塑造了众多喜剧化的农民形象。
赵本山显然明白，逗乐观众才是演出的主要目标。“观众爱看”“为大众服务”一直是他的口头禅。
幽默的语言、夸张的肢体动作、无底线的自嘲、相互的揶揄讽刺，都成为赵氏喜剧逗乐观众简单粗暴却有效的元素。然而赵本山的喜剧作品在愉悦观众的同时，也被认为丑化农民。他的作品中，“无处不恋 爱”“怀孕庆典”“婚外恋”“斗情敌”等情节则在低俗化中回避了农村生活的问题与现实。一位著名编剧指出：“农村戏走入了一个可怕的误区。赵本山把农村戏变成了小品戏，丢弃了中国农村传统的深厚底蕴。在这些电视剧里，农民都变得油嘴滑舌了。其实，中国农村的农民并不是那样的。”上世纪五六十年代，典型的农民形象是长篇小说《创业史》中的梁生宝。而到了上世纪90年代，农民形象的代言人则变成了赵本山。但赵本山作品对农民形象的塑造流于表面，甚至庸俗化、审丑化，因而总是引来雅俗之争。有专家认为，被赵本山作品喜剧化的农民，并不是真正的农民形象。赵本山的喜剧艺术畅行二十多年后，农村和当代农民的精神风貌已经发生了很大的变化，但赵本山的喜剧艺术却难有新的突破。
从农村剧肩负的社会责任、艺术使命和审美理想层面而言，《乡村爱情》系列农村剧显得十分单薄和过于浮泛，不足以引领中国农村剧创作的前进方向，不足以体现农村剧艺术的高端品质，难以代表和彰显农村剧的真正艺术品格和审美价值。 （宗禾）
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