清朝武探花 手扒千斤石磙论文武, 梅花拳如何与烟台结下不解之缘
《烟台武术志》征集线索
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烟台大学校园内一片杨树林中有一块平坦洁净的场地，每当暮云初起，倦鸟未归时，场地内已是人影闪动。夕阳的余晖洒落一片，微风徐徐入怀。树林中人们或静或动，闪展腾挪，动作大开大合，法度森严。有两人对练，你来我往，进退有节，也有一人独自练习，招式如行云流水般干净利落。这便是梅花拳在烟台最大的一个拳场。
相对于目前这个规模很大的场地，起初，这个拳场只有七八平方米左右，四周杂草丛生，遍是乱石。2003年秋天，从芝罘区搬到烟台大学旁边居住的姜学成经常来这里练拳。时间长了便有一些好奇又好学的大学生跟着学，随着人数的慢慢增多，拳场也越来越大。作为烟台武术界一个十分陌生的拳种，梅花拳的发展很快引起烟台市武术协会的关注。2006年5月，烟台市武术运动协会成立了梅花拳工作委员会，由姜学成负责推广和传承梅花拳，凝聚着中华传统文化精髓的梅花拳就这样在烟台扎下了根，为素有“武术之乡”之称的烟台填补了一项空白。
梅花拳古称“干支五势梅花桩”，因为在百余根桩阵上练功而得名，其创始年代因历史久远众说不一。《列子·汤问》中造父师从泰豆氏习御有记载：“立木为涂（途），仅可容足，计步而置，履之而行。趣（趋）走往还，无跌失也……”《梅花拳秘谱》说：“梅花拳之始因年代久远而不可考，传云汉时已有之。”
现在有历史记载的人物是张三省，字登，他是明末江苏省铜山县人。明万历戊子年（1588年），张三省学习梅花拳，后又传授给邹宏义。邹宏义祖籍直隶顺德府（今河北邢台），其祖上从元朝时历代为官，寄居于徐州府，他为了返回老家，从徐州府向西北方向走，北上直隶顺德府，沿路传授梅花拳，史料记载他“武艺独称高强，如故门名将，能周游四方千余里，一时之从学门徒者不下数百人。”自此，梅花拳便从苏、豫、鲁、冀向外传播。2006年，梅花拳被列为中国第一批非物质文化遗产。据研究了解，梅花拳和发祥于胶东的全真教有很深的渊源，和戚继光的武学兵法也有千丝万缕的联系。但是历史悠久的梅花拳并没有在烟台这个“拳窝子”传承开来，对于烟台大多数的习武人来说，梅花拳一直是一个比较陌生的拳种。正是在外求学的姜学成偶然跟随一代大师燕子杰教授习练梅花拳后，把这个拳种再次带回烟台。
2003年姜学成在烟台大学开设拳场教授学生，至今十年已经过去了，当时手脚还不协调的初学者已经能把梅花拳习得风生水起。2006年5月，烟台市武术运动协会梅花拳工作委员会成立了，自2007年开始，烟台梅花拳工作委员会每年都选派学员参加烟台武术节，成绩斐然，姜学成先生也多次被评为优秀武术教练员，并被烟台大学聘为武术指导员。
姜学成是梅花拳第十八代传人，祖籍山东省招远市，1985年考入山东大学法律系，随山东大学数学系教授、著名学者武术家燕子杰先生学习梅花拳。姜学成学武十分认真，他每天傍晚下课后都会刻苦练功，得到燕老师亲传。
燕子杰教授是梅花拳的一代高手。上世纪50年代，燕子杰教授在北京大学读书，当时学业压力大，他因为身体原因不能坚持正常上学，并休学一年。燕子杰教授家中贫穷，不愿意为家里添麻烦，燕子杰便留在了学校。有老师看到他在学校生活却不去上课，都感到十分奇怪，在得知原因后，有一个老师对他说：“你可以去找一下武术教研室的韩其昌老师，看他能不能帮你。他挺厉害的，听说是校长马寅初亲自聘请来的。”燕子杰老师听说后立即去拜访了韩其昌先生，其后就开始追随韩其昌先生学习梅花拳。韩其昌先生是河北深县人，梅花拳第十六代传人，抗战期间曾为国民军第29军传授刀法，抗击日军。1950年，北京大学校长马寅初亲写聘书，就这样没有读过书的韩其昌被请到北大教授武术，这在当时被广为传颂，成为一件奇事。据燕子杰教授讲述，韩其昌先生文理深厚，许多深奥的拳理文字都能倒背如流。
在跟随韩其昌老师练习了一段时间后，燕子杰的健康状况迅速得到改善。从此他克服困难，开始探寻梅花拳的无穷奥秘，武艺大进。大学毕业后，燕子杰老师被分配到了西藏气象局工作，在雪域高原一呆就是十八年。面对恶劣的自然环境和复杂的政治形势，梅花拳使燕子杰如披护身袈裟，特别是与叛匪和野兽的搏斗中，他几乎发毫无损，在当地留下了许多传奇故事。由于他的学者身份和在西藏工作的特殊经历，他所教授的梅花拳更加具有文武合一的特点，也加强了梅花拳的技击性。1982年，学习地球物理专业的燕子杰被调到山东大学数学系任教，他身边的许多大学生、研究生跟他学习梅花拳，其中就包括姜学成。
中国的传统文化本来就讲究文武双全，习练武术不但强身健体，更是一种文化传承的方式。像许多拳种一样，梅花拳也讲究“文武合一”，梅花拳弟子们在练拳的同时，必须还要学习拳理和文理。所谓文理是传统文化的精髓，它包括佛、道、儒三家学说的精义，周易的神奇变化和孙子兵法的谋略。梅花拳的基本功架子，是梅花拳弟子入门的必由之路，它也被称作“无字真经”，意思是说梅花拳架子有着教育人的作用，这其中还流传着不少寓意深刻的故事。
梅花拳第五代祖师杨炳“两个石磙论文武”的故事。杨炳是河南内黄人，清康熙年间壬辰科武探花，为二品京营都司、通议大夫，年老辞官还乡，住在村里。当时农村有个习惯，早晨起床后先去井台挑水，挑满缸后再做其他事情。有一天，人们一到井台上，发现井口被打麦场上的两个石磙盖得严严实实，若要扒开一个石磙另一个石磙就会掉到井里，必须同时将两个石磙扒开才行。可是谁能有这个本事，将两个千把斤重的溜光石磙同时扒开呢？有人说，“龙王爷显灵了，是不是今年忘给它上供了，不让我们吃水了！”井台上的人越聚越多，七嘴八舌地议论个不停。
正在此时，杨探花的花园大门忽然“哗啦”地一声打开了，“这事儿是我干的！”杨炳一边说一边走上了井台，只见杨炳从地上拣起一块石灰，在一个石磙上写了个“文”，在另一个石磙上写了个“武”。“乡亲们，对不起了！这两个石磙是我放的。杨炳回乡数年多蒙老少爷们照顾，不胜感激。今天用这两个石磙将大家伙儿召集过来，是想说几句心里话。你们看，这两个石磙分别代表‘文\’和‘武\’，‘文\’靠‘武\’支撑，‘武\’靠‘文\’帮扶，缺了一个另一个就要掉到井里。现在有人说，至治之世武可以不练，此言差矣！武可以百年不用，但不可一日不备。自古圣帝明王那一个不隆文重武？在我们内黄长大的岳飞，上马如无敌天神，下马如有道贤人。他是领兵元帅，一杆枪能敌百万金兵。可是他写的字哪个文人学士能比得上呢？他作的诗《满江红》成为千古绝唱！哪像今日一些庸儒俗子，文武分家，互相讥笑？”说完后，他弯下腰用双手扒住两个石磙，将其一起移开了井口。从此后，他开始收徒传授梅花拳，弟子遍及运河两岸。后来杨炳作了著名的《习武序》，文中也充分体现了文武合一的思想。
“独树古桩立中华，根盘九州聚一家。脉通祖窍育成梅，枝吮中气绽作花。真文儒道释和合，大武谋变弭伐杀。拳意理重拳形外，贵在种豆更得瓜。”这首诗是烟台市原卫生局局长邹瑶先生有感于梅花拳和烟台梅花拳的发展情况后，题赠给烟台市武术运动协会梅花拳工作委员会的。梅花拳历史悠久，深得中国传统文化精髓，梅花傲雪迎霜，先百花绽放，先人取其意喻此拳可占敌之先机，又暗含君子应有之风骨气节，乃为之名。也愿梅花拳在烟台薪火相传，香飘不绝。
■姜学成（烟台市武术协会莱山区分会会长）
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