詹永明:仙音袅袅“魔笛”声
人生往往有一些说不清道不明的因果，兴许你在小时候一点看似无关紧要的际遇，就能与你的人生结下不解之缘，成为伴随你一生的爱好与追寻，成为“剪不断理还乱”的心理情结。由于自己在青春年少时吹过几年笛子，故而便对有关笛子的乐曲、演奏名家有所了解。
如当时流行的《扬鞭催马运粮忙》《牧民新歌》《姑苏行》《渔舟唱晚》等笛子名曲，自己也能照虎画猫地吹奏下来。后来有了录音磁带，赵松庭、俞逊发、陆春龄、王铁锤等名家的《三五七》《荫中鸟》《喜相逢》《庆丰收》《江南春》《琅琊神韵》《妆台秋思》等磁带，我都一个不落地购买，并百听不厌地反复倾听与欣赏。直至后来詹永明先生的出现，更让人感到朝霞满天的绚烂与醍醐灌顶的震撼！他犹如从遥远的天国飘逸而下的神人，把宛若天籁的袅袅仙乐传到人间！
詹永明是著名笛子大师赵松庭先生的高足，毕业于浙江艺术学校，后又考入中央音乐学院民乐系深造。他的笛子艺术博采众长，兼容并蓄，虽立足于南派风格，却汲取北派之精华，形成“南北相融，刚柔并济”的艺术风格。在当时的全国民族器乐比赛中，他多次名列笛子榜首。近年在国际的比赛中又频频获奖，被人们誉为“神奇的魔笛”。我常常如痴如醉地欣赏他的《兰花花》《鹧鸪飞》《婺江欢歌》《西湖春晓》等曲子，陶醉在那优美动听的旋律中而无法自拔。尤其是詹永明先生的一曲《断桥会》，那情景交融、美妙绝伦的艺术呈现，完完全全、彻彻底底地把我醉倒！让我佩服得五体投地！
《断桥会》是古装神话剧《白蛇传》里的一折。蛇仙白素贞与小青思慕人间生活，变换成姿容妙曼的少女下山，在西子湖畔巧遇书生许仙，通过借伞还伞与许仙结成美满姻缘。金山寺长老法海是位道貌岸然的封建卫道士，他不满这种人妖恩爱的结合，多次设计要拆散这对夫妻，后来将许仙骗囚寺中。白素贞在小青的帮助下，水漫金山与法海斗法，索讨许仙，但被法海所败。许仙趁混战之机逃离金山寺，来到西湖，恰好在断桥与白素贞和小青重逢。这是戏剧中《断桥会》的背景交待，而詹永明先生的《断桥会》，则是以带有引子、再现式的三段体曲式，以低音段与高音段的交替出现，抒发白娘子与许仙对爱情的忠贞，推进情节的进一步拓展。
乐曲的一开始，詹永明先生就用他那根“魔笛”的高音区，吹奏出缥缈淡远的引子，让我们仿佛看到，波光潋滟的西子湖畔那春光明媚、草长莺飞、游人如织、恬淡平和的美景。
随着笛子的中音低缓的音乐叙事，我们的主人翁白娘子、小青与许仙陆续出场了。爱憎分明的小青痛恨许仙的背信弃义，几次柳眉倒竖地举剑要杀他。而重情重义的白娘子虽也恼恨许仙轻信谗言，但回念夫妻的情深意重，不忍加害，几次以自己的身躯，为许仙挡住了小青的剑锋。许仙因此大受感动，推心置腹地诉说原委，决心痛改前非，与她们重归于好。真不知詹永明是怎样用一根笛子，模拟出那情真意切、如泣如诉的相逢、相诉、相慕、相爱的情景。那一忽儿粗暗低沉的旋律，让我们依稀看到，眼含热泪的许仙在倾吐自己不该误信法海妄言的愧疚，和这些天在金山寺对白娘子的思念之苦。那一忽儿尖细哀婉的旋律，又让我们仿佛看到，泪流满面的白娘子在诉说为搭救许仙而水漫金山与法海决斗的惨烈，和这一阵子废寝忘食、朝思暮想的煎熬。这有高有低、有粗有细的声音模拟的交替呈现，把两女一男由剑拔弩张的愤怒转向爱恨交加的埋怨，由掏心掏肺的倾诉转向肝胆相照的理解。这种心路历程活灵活现地描述与袒露，巧妙地与听众的心灵产生共鸣，让人们在优雅的音乐语言叙事中，触摸到生活的厚度和人性的温度。
接下来，旋律渐强，节奏加快，风云突变的音乐氛围让我们仿佛看到，那个严厉粗暴的法海率领天兵天将从天而降，立马包围了断桥上的三人。詹永明这时采用单吐、双吐、三吐的短促、跳跃之音，和快板、顿板的音乐旋律，描写了白蛇、小青与法海及天兵天将激烈的打斗场面。那逐渐增快的铿锵旋律，一步步把听众的心儿推向悬崖之巅，感同身受地为心地善良的白娘子捏一把汗。然而，尽管人们提心吊胆地害怕这一情况的出现，但是，那个雪峰崩塌的场面还是蓦然到来——随着音乐旋律的推进，我们分明看到，在穷凶极恶的天兵天将的包围打斗中，我们的白娘子渐渐地香汗淋漓，只有招架之功而无还手之力，最后只好束手就擒，被一脸狞笑的老法海收入金钹之中，压在雷锋塔下！
曲子的最后一个乐章表现了浓郁的怀念与抒情。詹永明以深沉哀婉的曲调，直抵人心地呈现出哀怨凄凉的氛围。那一声声断断续续、如怨如慕的颤音，抒发了压在雷锋塔下的白素贞悲痛欲绝、孤苦伶仃、呼天天不应、叫地地不灵的凄苦和无奈。
啊，断桥未断，吾肠已断！就是这人妖之间巨大偏见的鸿沟，生生地拆散了一对恩恩爱爱的夫妻！让白素贞那柔弱之躯重压在雷峰塔下；让白素贞那一腔赤诚火热的深情，付之东流！
是詹永明先生那如泣如诉、缠绵悱恻、惆怅低回、催人泪下的精彩演奏，把这一流传千古、倾尽人间悲怆的神话故事以音乐叙事的形式加以传播，让人们在音乐艺术的感染下，洒一把同情与怜悯的泪水，抒一缕哀怨与悲愤的情怀。
谢玉纯
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