徐文治：四般“闲事”说瓶花

□ 本报记者 陈巨慧

由王凯、江疏影主演的古装剧《清平乐》，正在湖南卫视热播。剧中，古色古韵的生活场景呈现出宋代的生活方式，烧香、点茶、挂画、插花，这四般“闲事”，也为观众津津乐道。其中，瓶花不仅作为必不可少的室内装饰频频出镜，皇后曹丹姝也特别喜欢插花。

在千年前的宋代，瓶花真如剧中一般受追捧吗？5月8日，记者采访了中国传统插花研究学者、徐文治瓶花艺术中心创始人徐文治先生。

徐文治致力于传统生活美学研究，对文人茶事及瓶花艺术颇有心得。他告诉记者，瓶花的概念成熟于宋代，最早的史料就和剧中的仁宗皇帝有关。《辽史》记载，当时的画师耶律褭履善绘事，召拜同知南院宣徽事。“清宁间，复使宋。宋主赐宴，瓶花隔面，未得其真。陛辞，仅一视。及境，以像示饯者，骇其神妙。”

“这段记载侧重的是宋辽两国一次斗智斗勇的情报活动。其中，瓶花出现在国宴之中，并不显得突兀，可见此时瓶花已经开始在现实生活之中普及了。”徐文治介绍，宋徽宗特别喜爱插花，他绘有一幅《听琴图》，描绘的就是在松风竹韵和袅袅轻烟中，面对湖石上供呈的鼎插鲜花，抚琴启弦的画面。而据史料记载，此时在北宋汴梁城的酒肆茶馆也开始插四时花招揽顾客。

到南宋时，端午节“虽小家无花瓶者，用小坛也插一瓶花供养，盖乡土风俗如此”，瓶花已走入千家万户。

“现代人认为宋代插花是中国插花的黄金时代，会非常的雅致，事实并非如此。目前能看到的宋代与瓶花相关的图片、史料、诗词里，反映的都是满插的插法，无非放得规整一点而已。我们现在找不到史料来说明宋代人插花的具体讲求。”徐文治说，其实宋代的插花人考虑的问题非常现实，他们更关注怎样让花活下来，怎样让插花存活的时间更长。宋代对花卉的培植养护技术取得了重大的进步，知识分子开始理性地探讨、总结中国传统的花卉种植培育技术，并留下了很多资料，出现了《洛阳牡丹记》《芍药谱》《菊谱》《海棠谱》等多部关于植物谱录的图书。

此外，宋代还留下了大量的插花花器和相关史料。徐文治目前正在做这方面的研究。他认为，从花器入手，可以更直接地体认宋代插花的现状，但是目前学术界的研究还很不够。

瓶花理论发展到巅峰是在明朝。徐文治介绍，永乐年间南京人金润写出了第一本探讨插花技法和构型的理论著作《瓶花谱》，只是很可惜，近六百年来，很少有人看到这本书，所以金润在书中探讨的具体的插花规范不为后人所知。

徐文治近来有幸找到了这本世人皆认为已经散佚的著作。通过研究，他发现《瓶花三说》不是明代高濂所著，而是高濂在誊抄前人著作的基础上，又掺入个人主张的杂糅文本。此后，明代张谦德的《瓶花谱》和袁宏道的《瓶史》相继问世，终于完成了中国传统瓶花的理论体系架构。

徐文治认为，瓶花与传统诗歌、绘画有着密不可分的关系。中国瓶花的趣味，就是中国传统诗、画的趣味，瓶花是文人审美的延续。瓶花仅仅是文人生活中非常小的一个点，但它是中国传统文化的一个切片，通过这个切片我们可以了解中国文人所处的外部环境，以及他们内在的精神世界。

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