母亲与示弱
因为周遭有一些强势母亲的缘故，我总能听到她们对权利无所不在的认知。她们总以一个微型慈禧太后的身份凌驾于他人，在家说一不二，而那个可怜的丈夫只不过是她意志的忠实执行者，即便家中“王子”或“公主”也不敢违抗她的“旨意”……
“示强”是丛林法则中的一种自保，与这样的母亲们相比，我那年近八旬的老母亲，一辈子奉行“示弱主义”。
父母是自由恋爱结婚的，爷爷奶奶、外公外婆在他们的很小时候便已去世。然而，我记事始，母亲就像一位“童养媳”，除与农村男劳动力一样从事割稻、插秧、除草、种菜等外，还毫无怨言地操持着烧锅做饭、洗衣缝鞋、喂猪养鸡等小事。母亲夜以继日操劳家庭，家中地位却不高，不仅没财权，甚至连话语权也很微弱。我们兄妹小时候做错事，母亲的批判教育总是和风细雨，极少有让我们“长记性”的；为一些琐事与父亲争论更是小声嘀咕，但凡父亲说话分贝一提高，母亲立马偃旗息鼓……后来才明白，家中“示弱”几十年的母亲，宛若一根“桶箍”，她的“弱”是一种“转弯”，如此才能将一家人紧紧箍在一块，确保亲情在，家不散。
母亲家中“示弱”，彰显的是母爱。她对外人“示弱”，显然就是一门处世哲学。30多年前，偏僻的乡下，会吵架是一种能力，甚至被一些人开发成一种“职业”。而最擅长吵架的一般皆为中老年妇女，她们会因涉及自家乃至自身芝麻绿豆般的小事吵得天崩地裂，且互相将语言暴力的舞台从家里移到村中央，其主旨不仅仅让对方胆怯，更是要让全村乃至四乡八邻知其“丑闻”。乡下生活近20年里，我几乎隔三差五就能见到村妇们“骂战”场景，听到从她们嘴中吐出的最丰富的脏话和最恶毒的诅咒。我也常为母亲处处、事事“示弱”难过。
父母是移民，在一个宗姓为曹的大村子落脚后，因分享了原住民自以为是的所谓资源，常无缘无故地被“攻击”。对此，母亲就像没听见似的从不搭理。可家里的鸡或猪或牛等祸害了别人庄稼，又为原住民媳妇们提供了公开叫骂的机会，她们甚至端个小板凳坐到我家大门前下战书。每次遇到这种情形，母亲总先向那些上门“扔炸弹”“拍砖头”者赔理道歉，见对方仍不依不饶，母亲便用“你怎么不讲道理”“牛吃了你家水稻，我家赔好了”等含蓄地回敬几句。就这样，不懂吵架艺术的母亲便轻易中计了。对方用最恶毒的话开骂就是为了引诱母亲“出拳”，结果母亲每次都被人骂得独自抹泪、溜之大吉。由于母亲一再示弱，有些人骂兴顿时湮灭。或许正因母亲信奉示弱主义，后来也就没人找她吵架了，且绝大多数原住民的媳妇们都成了母亲的好姊妹。
小时候，听母亲说吵架要讲道理，我就晕眩：讲道理还叫吵架？后来看到母亲让乞丐坐在我家饭桌上吃饭更难理解——我认为毫无保留地给别人送温暖就是对自己的劳动不负责。现在逐渐明白可，母亲的示弱，其实是在把“种瓜得瓜、种豆得豆”的朴素哲理运用到为人处世上。母亲用“妥协”和“示弱”等方式处理人与人之间的磕磕碰碰，用“舍得”和“尊重”换取人与人之间的基本信任。
在中国人的理念中，做人应该有一些规则。这些规则体现在人与人交往之中，古人称之为“礼”，后来人们又称为“伦理”。随着时光的流逝，这些东西都已深深烙印于国人心中，成为一种内在的约束。母亲的示弱就是一种传统的“礼”，她用这种方式营造出邻里间和睦相处的绿洲。所有的美好和问题都从关系中产生和演化，最好的处理方法，无非是放弃对关系的控制，极力调和出一种让别人舒适的状态。金庸先生《倚天屠龙记》中不是有“他强由他强，清风拂山岗。他横由他横，明月照大江”说法吗？
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