谁说只有瘦才是美
□新时报记者 江丹
即将到来的夏天，是女孩们的瘦身事业最为严峻的时候，“要么瘦，要么死”的口号又将占据诸多女孩的社交头像和手机屏保。女孩们执着于瘦身，通常与健康无关，而是因为她们想要美。可是，瘦与美之间是什么时候划上等号的？
关于瘦身，最为通俗的一个典故莫过于曾在电视剧《甄嬛传》里提到过的“嬛嬛一袅楚宫腰”。昔日楚灵王好细腰，于是宫中女性纷纷“皆以一饭为节”，甚至一些前朝的大臣也为博得楚灵王好感，节食减肥，整日面黄肌瘦。除了杨玉环，大概再也找不出第二个与“丰腴”有关的古代美女，即使记录先秦故事的《诗经》，里面也有“窈窕淑女，君子好逑”这样的描述。
无论是来自女性的自我审视，还是来自男性的他人审视，“瘦”通常都是“美”的条件之一，也就是说，在这方面，女性的自我认同与社会认同保持高度一致。而当这种一致达成时，以瘦为美便从一种审美选择便成了一种审美标准。在从“瘦”至“美”的这条路上，还有诸多外来助力，左右着人们关于形体美的判断。
比如时尚产业，无论是杂志还是T台，上面身着美衣的模特往往既高且瘦。她们告诉读者和观众，这才是美。只有她们的形体才能与华服相得益彰，而即使最普通的衣服到了她们身上也会有美的效果。除此之外，还有女明星曾在社交网站上晒“A4腰”，腰细到只用一张A4纸就能遮住，瞬间遭到追随者的模仿，一些女性纷纷也晒出她们的A4腰。毫无疑问，因为“A4腰”而站到一队的女性是自豪的。
对于增加高度，有些女性除了借助鞋底确实再难在生理上有所改变，但是瘦却不一样，这属于她们可控的范围。不能变高，但她们可以变美。于是，瘦身还与自律联系在了一起。相信几乎每一个女性在瘦身之路上都经历过节食的痛苦，她们无法放纵饮食的欲望，还要用“控制不好身体就控制不好人生”这种所谓的“道理”来鞭策自己。于是，这些女性主动选择了饥饿。初期她们或许怀有昂扬的斗志，甚至非常享受拒绝美食这种自我控制所带来的快感，但是随着时间的推移，她们会变得易怒、暴躁，甚至患上厌食症。
再比如减肥广告，他们总是告诉女性，不用刻意节食，只需要使用他们的产品就能变瘦。催促女性瘦身，背后是莫大的商机。当女性被那些眼花缭乱广告所诱惑，吞下各种各样的神奇物品，至于减肥的效果如何，不得而知，但往往要付出健康的代价。与之同时，运动所带来的健康美就更胜一筹。近几年来，健身潮刮得铺天盖地，女性除了喜欢在健身器材上挥汗如雨，同时还十分钟情各种健身装备，比如运动鞋、运动衣、运动发带等。女性的瘦身事业带动了诸多产业齐头并进大发展。
女性对于瘦的追求，并没有一些人想象的那样肤浅。其实，女性瘦身也有某些女权的意味。第一次世界大战之后曾有过一股“平胸风潮”，当时大量女性走出家庭，进入职场，她们希望能够消除性别偏见，得到与男性一样的社会待遇。那个时候的女性同样追求瘦，因为这意味着她们身体上关于女性的一些特征可以被弱化，让自己摆脱被观赏的尴尬，而是真正作为社会生产力的一部分，参与社会建设。
美国学者尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中如是写道：“我们将毁于我们所热爱的东西，人们也会因为享乐而失去自由。”瘦身便是如此，我们热爱美，但到达美，却要通过瘦身之路，起码表面上看起来的美是需要这样的。我们从美中得到了快乐，却因为必须瘦身而失去了一些享受的自由，我们错过了很多美食，也错过了一些多元审美观的选择机会。
女性可以抵抗这种审美标准吗？当然可以，尤其是今天，几乎每个女性都在强调自己的精神独立，要做自己。但遗憾的是，大多数时候，她们已经将以瘦为美内化为自我的一部分，并跟随大众嘲笑那些因为没有合理的自我控制而导致肥胖的女性。也有一些女性，刻意保持着身体审美的自由，可她们发现，对以瘦为美的拒绝是艰难的，因为她们拒绝的实际上是一种大众文化，而从众才是轻松的。传播学上有个概念叫作“乐队花车效应”，说的是人们总是愿意去从事或者相信大多数人从事或相信的事情。花车大游行中，人们跳上那台搭载了乐队的花车，便能在游行中轻松享受音乐，并且不用走路。这是一种被大多数人认为正确的做法，如果你不愿意跳上花车，那就会显得很奇怪。
要知道，做个奇怪的人是很辛苦的。
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