戏里戏外的一场“宫斗”

西方有句名言：“这世界对于好用思想的人，是一部喜剧；对于好动情感的人，是一部悲剧。”这句话，用在《如懿传》和《延禧攻略》的两位女主角身上再也恰当不过。

《如懿传》讲的是乾隆的第二个皇后乌拉那拉氏的生平。

那拉氏小名叫青樱，与弘历青梅竹马，经常在紫禁城内相伴玩耍。在选福晋之前，青樱歪着头，带着几分俏皮神情调侃着弘历，弘历则假装一本正经地让她帮自己选福晋，两个人明明相爱，却又相互探试，且乐此不疲。那时的他们眼里只有对方。心爱的人正好也爱着自己，该有多幸福啊。

随后，因受姑母的牵连，青樱成了弘历母亲的眼中钉，为博得皇太后信任，她请示太后取新名：如懿。等弘历成了皇帝，她不过是一个贵妃。她也试图和弘历谈起郎世宁对她提过，一夫一妻制，男人可以休妻，女人也可离开夫君。这话让弘历嗤之以鼻：“你还是好好看看《女则》……”

当弘历成为皇帝的那一天，他们再没有交流的快乐、表达的自由，有的只是君臣、主次、上下之分。

从懵懂少女到看透人情冷漠，从察言观色到随机应变，如懿似乎成了“老江湖”，然而，在纷杂的后宫，如懿再怎么谨慎，也会有过失，也会有对立和冲突。即使皇帝起初还有耐心帮助她，理解她，宠爱她，然而最多的耐心也会在纷繁的纠葛中，在现实利益的权衡中，消磨殆尽。

《如懿传》长达八十多集，青樱与弘历从情深义重到断发绝情，有太多的故事要上演，然而，有一点，从青樱，到如懿到娴妃，再到继后，她这一路走来，唯一不变的，是对弘历的感情。

这是她悲剧的起始，也是悲剧的最后走向。

从如懿的身上，我们感受到了封建时代女性的孤寂、无奈和隐忍。可悲的是，大多数女人在那个时代，对于人生社会的态度极具讽刺性，她们心里不满于现状，谴责过现状，却最终比谁都更需要维护现状。而如懿没有，她执著于自己的情感，宁可与皇帝恩断义绝，也不愿苟延残喘。

令人意外的是，《延禧攻略》完全颠覆了封建时代的女性形象。剧中的魏璎珞是一名宫女，却最后成为乾隆最爱的妃子。

她一出场就非常的理智，目标明确，干脆果断，对感情豁达清醒，对“敌人”手起刀落，她深谙男人种种微妙的心理，极力突破女性内心的藩篱。全剧结尾处，继后在生命攸关时，看到乾隆皇帝最关心的还是魏璎珞，而非自己，她悲痛欲绝，拿起一把刀，瞬间将自己的头发斩断，她终于知道，眼前这个自己爱了一辈子的男人，此刻一点也不爱她了，她用一种决断的方式，割断自己的爱。她的这一行为，不仅断送自己的皇后之位，也意味着一生的结束。

此剧中的继后也就是《如懿传》中的青樱。她对乾隆的感情，让我们看到更深一层的东西——婚姻和爱。

尽管《如懿传》和《延禧攻略》各有千秋，但显然后者更容易获得女性观众的喜爱。剧中的魏璎珞，敢爱敢恨的性格更符合现代女性特点，她甚至比现代女性更懂得审时度势。在她眼里，爱情是手段，是较量，是平衡，是默契，是针对特殊年代、特殊人物的一种生存方式，她懂得皇帝是至高无上的，拥有了他，就拥有无比的权力，面对他，如果一味用真情去感动，甚至失去理智的谩骂，根本就不会得到重视，而知道他想要什么，并给出对方需要的东西，才可以获得君心。

再看《如懿传》，它不过是一场女性的悲歌。剧中的女人，没有一个是胜家，她们即使身在万众仰慕的皇宫，也过得如履薄冰。

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