古画上高规格的蹴鞠运动
世界杯，注定是一场球迷的狂欢。中国人对于足球的喜爱古已有之，早在千余年前，古人就发明了一种家喻户晓的足上球类运动——蹴鞠。唐宋明三代，上至宫廷下至民间，全社会都对蹴鞠乐此不疲。难能可贵的是，一些有心的画家还将古代蹴鞠运动的场面画下来流传至今，而画中上场的“球员”里竟然还有皇帝。
宋·苏汉臣《宋太祖蹴鞠图》
《宋太祖蹴鞠图》纵28.6厘米，横56.3厘米，原作者为北宋画家苏汉臣，现藏于故宫博物院的这幅为元代画家钱选之摹本。此画设色淡雅，用线古拙。
明人唐文凤在《梧冈集》中有《题蹴鞠图》诗，诗中指出画上踢球的两人分别是宋太祖赵匡胤（右）与其弟宋太宗赵光义，而观看的四人分别是大臣赵普、楚昭辅、党进和石守信，他们都是宋朝的开国功勋，而且都喜欢踢球。钱选在临摹之后题字曰：“蹴鞠图旧藏秘府，今摹图之。若非天人革命，应莫观之，言何画哉”，说明他对此画仰慕已久。
《宋太祖蹴鞠图》为后人提供了研究宋代蹴鞠发展最宝贵的资料。据史料记载，赵匡胤是历史上有名的“足球皇帝”，他尤其擅长“白打”，也就是现在所说的“花式足球”，即踢球时用头、肩、背、腹、膝、足等部位接触球，灵活变化，随心所欲，可使球“终日不坠”。
正所谓“乘闲且复相娱嬉，军中之乐谅亦宜”，蹴鞠在宋代初年是军中的娱乐活动，也是皇帝和大臣们都喜爱的活动，得益于皇帝的支持，宋代蹴鞠运动的发展极为迅猛。据《宋史》记载，当时凡是朝廷的盛大宴会都有足球表演，南宋词人周密在《武林旧事》中也记载，宋代除了官家有蹴鞠专业艺人之外，民间的瓦子中也有蹴鞠艺人表演。宋代民间，“寒食蹴鞠”的民俗活动也广泛开展，陆游所作“寒食梁州十万家，蹴鞠秋千尚豪华”正是这一风俗的真实写照。
明·商喜《明宣宗行乐图》
《明宣宗行乐图》是明朝画家商喜的名作，现收藏于故宫博物院，此图纵36.8厘米，横6.89米，全卷分六段，各段之间，以宫墙或屏障隔开，分别表现射箭、蹴鞠、打马球、捶丸、投壶及皇帝起驾回宫的场景，画面色彩鲜艳，是写实的院体工笔绘画，真实记录了当时的宫廷生活。
画面中，皇帝形象与传世明宣宗朱瞻基画像接近，他戴笠子盔帽，身穿浅色辫线袄式样长袍，侍从身穿青绿等色曳撒，显示出受到蒙元服饰的影响。其人物和风景细部描画较为呆板，反映了明前期院体绘画的艺术风格。画中的蹴鞠场面非常生动，皇帝虽没有亲自上场，但在一旁饶有兴致地观看，而场上表演蹴鞠的人多被认为是宦官。
宋代以来，蹴鞠的娱乐性越来越强于体育性，所以明代自开国起，朝廷便明令禁止军中蹴鞠，但宫廷与民间的蹴鞠活动依然流行。
明代的蹴鞠理论著作蔚为大观，成书于明代中后期的《蹴鞠谱》中介绍了蹴鞠的十种踢法，包括肩、背、拐、搭、控、拽、捺、膝、拍、月，因而该书被认为是世界上最早的足球专业书籍。
明代还出现了专门制作足球的手工业作坊，出售各式各样的足球，时名为“健色”。在宋代《蹴鞠图谱》中著录“健色名”有24种，而在明代《蹴鞠谱》中著录“健色名”则达到40种，这些“健色”就相当于当时的“品牌足球”。
清·黄慎《蹴鞠图》
中国古代蹴鞠运动的兴衰与皇帝的喜好不无关系，清代自顺治起便开始全面禁止蹴鞠运动，至乾隆时期，蹴鞠这项运动算是寿终正寝了。
清代社会上虽然没有了蹴鞠，但清代画家黄慎却画了一幅《蹴鞠图》，借以表达当时民间对于蹴鞠运动的怀念。此图为绢本设色，纵115.6厘米，横125.3厘米，现藏天津历史博物馆。有学者分析，黄慎在创作《蹴鞠图》轴之前，很可能是在扬州盐商那里看到了其收藏的古代《蹴鞠图》，领略到了宋太祖蹴鞠的氛围，就像亲眼看到了当时的场景一般，所以画面中的人物很逼真传神，整件作品很有动感。
此图绘宋太祖、宋太宗、宰相赵普以及大臣内侍一同玩蹴鞠的场面。图中宋太祖身着龙袍，与赵普正在争抢。人物用笔细劲削力，顿挫自如，有草书行书之意。玩者之动态与观者之静态相映成趣，人物神情刻画生动，笔意奇趣不俗。
黄慎在画面右上方自题：“青巾衣黄者，太祖也。高帽对局者，赵普也。微须者，党进也。方面衣红者，太宗也。乌巾衣绿者，楚昭大人也。袖手旁观者，石守信也。此图乃太祖即位之时，海晏河清之际，道同志合，君明臣良，故太祖命丹青所作，是为君臣一气之图也。”
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