在印尼探访“最大母系社会”
□王信强
在印度尼西亚西苏门答腊省，母系氏族村庄比比皆是。一个村通常由四五个母系氏族组成，家庭成员，无论男女，均从母姓。印尼民俗专家优素福说，这些村民是“米南加保人”，他们组成了当今世界最大的母系氏族社会。
姥姥是一家之主
在每个氏族，姥姥是一家之主，每个家庭则是妻子当家。女人好像渔网，把全家人网到一起。当地妇女梅娅娜说，在她的大家庭中，姥姥具有绝对权威。房子和田地按母系继承，姥姥传给母亲，母亲传给女儿，代代相传。家族下一代中如没有女性，就无法传宗接代。因此，这样的家族通常会过继女儿，以传承香火。
母系氏族的男女分工明确。梅娅娜说，自己负责照看孩子、做家务，并制作小工艺品，她也参与农活。男性主要从事水稻种植、捕鱼、生产铁器或经商、从政。尽管是母系氏族社会，村长一职通常还是由男性出任。
住在牛角屋
步入西苏门答腊村庄，眼前是一排排“牛角屋”。米南加保地区村民住房的最明显特征是房顶带角，建筑均呈长方形。远远望去，房子屋顶线从中间开始弯曲向上，顶部尖尖，酷似牛角，直刺苍穹。
优素福告诉我，要知道建筑内有几间正房，就看房顶的牛角尖有几个。一般情况下，家里女性结婚一个，便加盖一间房，对称盖房，一左一右，宛如一对对牛角。
男女到了该结婚的年龄，婚礼由新娘母亲出面张罗，新娘父亲没有多少发言权。送新郎的彩礼，由女方准备。彩礼多少和贵重与否，根据新郎的受教育程度、职业及家庭状况确定。也就是说，新郎受教育程度越高，从事的工作越好，家庭越富裕，那么获得的彩礼就会越丰厚。
优素福说，婚后，丈夫白天不在妻子家里，而是回到自己家，与其父母及兄弟姐妹在一起，到了傍晚才回到妻子家里，共享晚餐，晚上同住，早上离开。当然，如果农忙季节或平时妻子家有事，丈夫还是要回去帮忙的。婚后，男女双方保留原姓，所生子女则随母姓。如离婚，男性卷铺盖走人，也很方便。
随着现代化脚步不断加快，越来越多的家庭开始搬入城镇，乡村一些“牛角屋”被荒废。优素福称，现在已有许多人建议政府有关部门采取切实有效措施，留住更多米南加保人家庭。
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