文学的世界 最美的风景
做一个文学的旅人，不为打卡所谓的网红景点，而是为了遇见生活的真相。从古老文明到现代繁华，去追寻那些曾推动了时代或影响了世界的思想之光，在心中绘制一部人文地理读本，珍藏往日的时光与足迹，即使多年后重温也依然回味悠长。
1
读万卷书，行万里路。
旅行是一种美好的学习方式。旅途中遇见的每个人，都会告诉你生活的真相。生活的真相并不高深，它就藏在美食、艺术和情感中。在地球的任何地方，在大洋的此岸彼岸，在古老或是摩登的国度里，生活的真意一如披萨饼的滋味，并不会有多少不同凡响的差异，谁都是在真实的柴米油盐中努力保持身心的平衡，创造那些超出日常的风景。
最美的风景，是他们，和他们创造的一切。
翠湖，在造化钟神秀的彩云之南，不算一个醒目的存在，却因为写作者挥之不去的情结，成了不可忽略的文学地标。
翠湖对于昆明人不可或缺。去翠湖的交通非常便利，很多公交车都能直达。中午时分到达，眼前的翠湖是个热热闹闹的公园，堤边柳树依然绿着，湖水有没有当年那么“翠”不得而知，但人们经过这里，依然不知不觉地放慢了脚步，或者停下来，在路边的石凳上坐一坐，抽一支烟，四边看看，或者带着孙儿，买一枚糖果，逗一只猫咪。也有海鸥被翠湖吸引，停留下来小驻。翠湖，没有一点清高的姿态。
就像汪曾祺的文字，充满唯美的意境，而从来不脱离生活本身。
汪曾祺为翠湖代言，更和他的老师沈从文一起，为西南联大代言，甚至不遗余力地为高邮咸蛋代言，他在读者心中的形象，是一个勤奋的学生，一个理智的作者，也是一个好玩的老头，一个兴致勃勃的生活家。
西南联大是一座“传说中”的大学，那米粉摊上的教授，跑警报的师生，山里的课堂，煮莲子的同学，带着情书逃难的金岳霖，在草地上讲《离骚》的闻一多，至今还在电影里活色生香，让人向往着一个时代的智慧与精神。而既像师生又像父子的沈从文与汪曾祺，是我眼中西南联大的最佳文学代言人。出身乡土，历经摸爬滚打的“乡下人”沈从文，在西南联大找到了最为自在的创作和教学体验，当然，也遇到了最理想的学生汪曾祺。
不如和他们一样，把翠湖当一条路，走开来去，很快便进入了一个联大遗风的聚集地。小街几条，绿荫如盖，全都叫着好听的名字，路牌上往往附加着“某某故居”的信息。不用刻意寻找，一条小巷走上去，便看见联大的另一位灵魂人物——闻一多的画像，旁边小亭子里有认真读报的老爷爷，在平凡的市井中与后人们宁静相对，这是对他最好的纪念吧。
翠湖边的夜晚微凉，这座天空之城是亲近夜色的，当日联大所在地，今天是民谣歌手们的扎堆处，一样是急先锋，一样的青春无敌，或许，连月光也是一样的。
“二八月，乱穿衣”，但昆明的天气总在二八月，有穿着皮衣和靴子的帅气女孩，也有薄衣纱裙的仙气飘飘。在一家小小店铺里晃悠，突然被一个白裙长辫子的背影惊艳——可真是二八月的二八少女啊，却听旁边有本地人低语：“喏，杨丽萍。”口气里，竟是抬头不见低头见的熟悉，也是汪曾祺小说里所惯用的“柔性处理”。
这个穿着围裙的“吃货”，在蛰伏多年后以一部清灵若水的《受戒》，以柔性的中国古典美学意境，回馈了当日翠湖的精神滋养。
2
唐宋风雅，汇聚于江南江北。
对于热爱唐诗的人来说，扬州像是故人。因为杜牧，因为一个诗人对一座城市极其高调的真爱。扬州的草木葱茏、繁华盛景都在杜牧的诗句里鲜活流动着。
他是一个名副其实的天才，不曾为科举考试所困，也在尚未认真思考人生时，便遇到了扬州。
不要说英俊少年的外表掩盖了他背后的努力，因为你不得不承认，那些仿佛“神来之笔”的创作，最终仍决定于天赋的才情。“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，杜牧的诗如同其人，清新俊朗，不卑不亢，看不见“郊寒岛瘦”式的苦吟，信手拈来便成绝唱。
然而他最惦记的，是扬州。
杜牧有扬州诗逾十首，扬州的春花秋月，歌舞宴饮，在他的诗里流光溢彩，扬州的风月俏佳人，在他的诗里绝色倾城，而无脂粉气。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
把他推上娱乐八卦版头条的，也是扬州。杜牧初到扬州时正值三十岁上，远离京城，前途未卜，但也隔绝了世事纷扰，十里长街繁花似锦的扬州，让杜牧享受了唐朝最后的风光。他醉在其中，乐在其中，也许没过多长时间，就自然成为了街知巷闻的焦点人物。
几番风雨后，姜夔却只能拥有另一个扬州。“杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”
作为公认的影像美学大师，他如蒙太奇一般在文字里转换时空，光影交错信手拈来，从“春风十里”到“荠麦青青”，在意犹未尽中，让人浮想身为“淮左名都”的扬州，究竟经历了多少风刀霜剑？那不仅是一座城的沧桑，更是一个时代的创伤。
从唐诗到宋词，姜夔与杜牧为扬州同题作文，构建了两种极致的美。杜牧虽明珠暗投在颓势已定的晚唐，但他和唐诗，自始至终洒脱明朗。“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”是鲜衣怒马意气风发，到了“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，依然是人生得意须尽欢的唐诗气象。但姜夔，却只能在固守的清空中，实现一个人的美学理想。
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
京口与瓜洲，恰在隔江相望的镇江与扬州。那年春天，王安石从镇江西津渡口扬帆北上，到达长江北岸时，写下了这首《泊船瓜洲》。此时江南正值江花红胜火、江水绿如蓝的醉人时刻，他却身不由己渐行渐远，回望，是因为留恋，还乡，却遥遥无期，夜深人静，满腔离愁只能托付于明月，清新质朴的诗句也成为后人寄托思乡之情的载体。
但他毕竟是格局宽广之人，故园情结、儿女情长不是他生命的主题。泊船瓜洲，意味着怎样的人生转折，所有未来的甘甜或苦涩，他都有勇气与毅力承受，而拜托清风明月保管的，是那一份历经世事沧桑后依然不泯的童真。所幸，这份童真，直至今日还在被孩童们朗朗诵读。
那一份童真，在诗中留存，而江上古渡，在千年之后蜕变为另一种意义上的繁华。无须转渡，不必挑战波涛汹涌，即使说走就走，也能即刻到达。现代科学技术将风高浪急夜航艰险留在了往日记忆中，为怀古思乡提供了便利的物理条件。
镇江是地道的江南，而不只是小桥流水人家，长江与大运河在西津古渡交汇，给了这座城市婉约与豪放相融的气韵。
西津古渡依山临江，自古便是天然港湾，三国时叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才称为“西津渡”。西津渡作为古时镇江通往江北的唯一渡口，具有极其重要的战略地位，自三国以来一直是兵家必争之地。千百年来，发生在这里的重要战事有数百次之多。古渡原先紧临长江，滚滚江水就从山脚下流过，清代以后，由于江滩淤涨，江岸逐渐北移，当年的西津古渡现在与长江江岸已有三百多米距离。
西津渡古街全长约一千米，始于六朝时期，历经唐宋元明清五个朝代的建设，留下了如今的规模。走在古街上，随处可见六朝至清代的历史踪迹。从救生会、观音洞、昭关石塔到英国领事馆旧址，“就像在天然历史博物馆里散步”。
依山而建的古街曲折蜿蜒，青石板路面上磨出深深车辙，砖木结构的明清建筑依旧“飞阁流丹”，“层峦耸翠”的石刻字迹清晰，无一不在提示西津古渡的往日繁华。今日古街上店铺林立，涉及衣食住行，古老柜台上已磨砺出岁月的痕迹，游人如织，眼神中却充满了新鲜的向往。
夕阳照进庭院，藤蔓在院墙上攀援，似乎试图摸索这一段未被遗忘的岁月沧桑，而石阶下面，是属于青春的欢畅时光。古渡的繁华，仍在延伸。
江水滔滔，奔涌不息，让人终究会想到那一首《永遇乐·京口北固亭怀古》。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
六十六岁再次出仕，此时的辛弃疾已然尘满面鬓如霜，登临北固亭，看见的是滚滚长江嵯峨石壁，涌上心头的是半生风雨一路坎坷，他依然是豪放的，心潮澎湃中，多少典故信手拈来，无堆砌之嫌却梳理了“天下第一江山”见证的历史风云和自己内心的沧桑曲线，只是这字里行间分明都是暮年将至的沉郁气息。
转眼又将千年，北固山亭台楼阁如故，枇杷亭亭如盖，游人如织，江山如梦，多少风流已被雨打风吹去，唯有辛弃疾的豪放与无奈，兀自萦绕在无尽岁月中。
做一个文学的旅人，不为打卡所谓的网红景点，而是为了遇见生活的真相。从古老文明到现代繁华，去追寻那些曾推动了时代或影响了世界的思想之光，在心中绘制一部人文地理读本，珍藏往日的时光与足迹，即使多年后重温也依然回味悠长。
□刘睿
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