面对书架话读书 ■连新民
新出版的文史哲类书籍种类繁多，不计其数，在书的海洋里，我渺小的简直犹如一粒米。别说书店里各种书籍令人眼花缭乱，就是家里书架上500余本书，还有一半没有读过。有的不过看了目录，或者浏览了序言，再也懒得去翻了。比如，《汉书》《新唐书》《春秋左传集》《资治通鉴》等等史学典籍，没有一部能够从头读到尾。而《续资治通鉴》《诺贝尔文学奖作品全集》，更是一页也没有读过，说明我读书也有浮躁之时。不过还好，钱穆先生的12本史学著作中，厚一点的6本没有读，《灵魂与心》《人生十论》等6本页码少一点的书倒是读完了，总算没有白买这位史学大家的书。
虽然说人这一生中有读不完的书，但并不能以种种借口来逃避读书，或者心安理得地原谅自己不读书。书买得多了，随手抽来阅读的确很方便。但人的精力毕竟有限，在时间安排分配上，不免顾此失彼：读书用的时间多了，各种爱好就会受到冲击；写作、练字占用了大部分时间，读书时间也就所剩无几了。真是让人不知如何才好，左右为难啊！
就在我为了处理好二者关系愁肠百结之时，英国著名作家毛姆用看似浅显、但却深刻的话语，好像一把万能钥匙，帮我打开了心头之锁。他说：“如果你或者别人看了我在这里写的，于是便去读推荐的书而读不下去的话，那就把它放下。既然它不能使你觉得是一种享受，那它对你就毫无用处。”毛姆介绍的“一目十行跳跃式”的读书方法，竟然与陶渊明的“好读书、不求甚解”之见解有异曲同工之妙。对我读书学习的启发真不小，不由想到天下之书浩如烟海。如果每捧起一本都要从头至尾仔细阅读，还要死抠字眼，势必要占用很多时间。长此以往，一生中所读之书必然少得可怜。本人并非专家、学者、教授，由于研究学问的需要非得钻研那么深、那么透。只要读懂大概意思，又汲取了知识营养也就足矣，大可不必咬文嚼字死读书。就以《汉书》中的“表”为例吧，我又不是做历史学问之人，更不是为了应付考试，非得记准某件事情发生的具体日期。更没有必要去研究什么律历、祭祀以及礼乐等等对我来说没有用处的知识。只要重点阅读“本纪”“列传”即可，对于重要人物、历史事件基本了解，学到作者语言风格，写作技巧之一二，也就相当不错了。再说说清代学者刘熙载所著《艺概》一书，对六种重要艺术形式一一进行论述，还引用了不少古诗文以及前贤的精妙语言。我因为喜好作文、书法、篆刻之缘故，故而对书中三大部分--《文概》《诗概》和《赋概》，逐字逐句予以认真浏览，有些语言，由于可以加深对艺术的理解，如“写字者，写志也，……”等等，还摘抄在本子上，以便随时琢磨和引用。至于《词曲概》《经概》这两大部分，我对这些知识实在没有兴趣，即便耗费时间去阅读，也不会对写作有所帮助，因而也就没有必要硬着头皮去阅读了。
对于刚刚购买的书，为了防止再出现见异思迁、买而不读的现象。我采取强迫自己读书的方法。就是把书名压在玻璃板下面，强迫每天读上几十页的书。每当读完一本，就将书名划掉。哲学、心理学和文学理论书籍，读的时间长了，难免有些枯燥单调之感，就应当休息一会换上一本读。或者今天读这一本，明天再换另一本读。不过要把一个章节，或者某个问题读完再换书。还会随时记下体会和感受，闲暇时归纳整理成文，也算读有所获、学以致用吧。这种读书方法倒是挺有效的，三个多月下来，竟然先后读了《心灵、自我与社会》《孔子家语》《快乐影子之舞》等9本书。至于读书与写作的关系，我认为两者是互为表里、相辅相成的。如果只读不写，笔下文字必然生疏，词不达意；假使只写不读，脑子里空空如也，文章必然苍白无力、缺乏深度。只有边读边想，边写边读，认真总结，才会文思泉涌，文笔流畅，情感真挚。清人张潮在《幽梦影》一书中写下的一段有关藏书、读书以及用书的格言，对于我们正确处理好它们之间的关系，恐怕还是大有启迪和帮助：“藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。”
不知诸位读了前贤这段话语，对于读书会有什么新的理解和感受，不妨说来让大家听听。
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