悟空与哪吒，经典形象从何来
哪吒与孙悟空，是当代中国公众认可度最高的两个传统中国神话形象。不过，如果细究这两个形象原型的出处，我们会发现一个令人吃惊的现象——这两个形象其实都是从古印度神话中“舶来”，再经过本土改造后形成的产物。
如果翻阅一下成书约在公元前300年的印度史诗《罗摩衍那》，你会发现一个与我们孙悟空极为相似的神猴哈奴曼，传说他是风神之子，刚出生就差点把太阳吃了。后得道于始祖大梵天真传，学会了变幻莫测的法术，带着虎头如意金棍除妖降魔。三界妖魔都不是哈奴曼的对手，他杀死十头魔王罗波那后火烧楞伽城，并救出罗摩王子的爱妻悉多。他还飞到喜马拉雅山取药草救治伤兵，后被罗摩赐予长生不老之术。
如果说孙悟空与哈奴曼好歹还是转世关系，那么哪吒则干脆是从古印度神话中移民过来的。首先哪吒这个名字就来自古印度。他在婆罗门教神话中，是北方守护神俱比罗的儿子，名叫“那罗俱伐罗”，佛经中又叫“那罗鸠婆”，中国民间先将其简化为了“那吒”，后来又变成了“哪吒”。
至于哪吒怎么认了李靖当了爹，则更有意思，婆罗门教四大守护神的故事被佛教借鉴，变为了四大天王，而北方多闻天王不仅是北方的守护神，还是财富之神，又被称为“施财天”，跟我们中国的财神爷相似。到了唐代，他又成了强大的战神，而唐代现实中最能打的将领是卫国公李靖。于是当四大天王又被道教借鉴时，李靖就与多闻天王合璧，捎带手接受了哪吒这个儿子——所以你明白神话中的李靖为啥会给儿子起这么冷僻而没有实际汉语意义的名字了吧。
巧合的是，在后世的流传当中，悟空和哪吒都留了一点印度神话的尾巴——比如他们都会三头六臂的神功。而“三头六臂”这个东西，最早其实就是从印度神话的“三头八臂”借鉴过来的，印度很多神明的本尊形象都是三头八臂，只不过印度神话中神明这般配置不是为了“更能打”，而是存在一些宗教寓意——比如三头分别观生、住、灭，而八臂中两手合十，四手摆出各种手势“凹造型”，只有两手拿武器。 王昱
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