茅草赋 罗人伟
上小学时，老师教我们读白居易的成名作《赋得古原草送别》，当读到“离离原上草，一岁一枯荣”时，有同学问：“老师，什么是原上草？”老师答：“原上草就是原野上的草。”有同学又问：“原野上的草有很多，哪种最珍贵？”这个问题在当时显得有些无聊，但老师还是正儿八经地答道：“这要看在什么地方。不同的地方，被认为最珍贵的草名也不同。在我们这里，我认为非茅草莫属。”
从此，我开始对茅草产生了兴趣。每当我到山岭上放牛，到地里劳动，都非常注意观察那随处可见的茅草：春天一来，茅草就开始长出一根根尖尖的嫩芽，淡绿淡绿的，非常好看。接着，它又一步步地往上长，叶面宽了，叶杆高了，浓绿浓绿的。夏季来时，它就长成了一米多高的草丛，一大片一大片的，碧绿碧绿的。微风吹来，绿浪翻滚，此起彼伏，伸向远方。看上一眼，心都要醉了。到了秋冬，茅草完成了一个年度的生长任务，开始枯黄，匍匐在地，最后腐烂入泥。可是，来年开春，它又以顽强的生命力，破土而出，开始了下一个年度的生长。
茅草之所以珍贵，是因为它给人类的生存生活带来了极大的帮助。在生产工具比较落后的年代里，人们上山打柴、割草或到地里收割庄稼，往往会在山脚或领坡上，扯一把茅草，结成草绳，用以捆柴草、捆庄稼，然后挑回家去。在农村、在砖瓦厂，人们在打砖、制瓦时，常用茅草结成草帘，用以盖砖坯、瓦坯，防止雨淋霜浸。过去，在相对贫穷的地方，许多农民冬天穿着比较单薄。出门做工或走村赶集时，用一根茅草结成的草带，往腰间一扎，既精神又暖和。走起路来，英姿飒爽。旧社会，许多居无住所的人们，用茅草盖成房子居住。茅草在使用过后成了废草时，还可以用来烧火，为人类提供能源。茅草还能入药，补中益气、除热消瘀、利便解酒。
随着年龄的增长，我对茅草的相关知识的了解，也在不断加深。我知道，茅草的生长，大致分为两个阶段。第一阶段是往下长。秋冬时，茅草衰败腐烂。表面上看，它没有生长了，而实际上它还在生长，这时，它的根系一直在往泥土的深处生长，储备力量，为来年的再生长奠定基础。第二阶段，茅草在地下汲取了充足的营养后，春天来了，它凭借充足的营养和扎实的基础，茁壮生长，不多久就长到了应有的高度，而且它在地上长出的高度与它在地下长根的深度基本相等。如果没有上一年秋冬打下的好基础，就不可能有茅草下一年度的健康成长。
我敬重茅草，不仅是因为茅草对人类有极大的帮助，还因为茅草的生长特性，为人类的正确人生观、世界观的形成，提供了许多有益的启示。从茅草生长的特性，我想到了“万丈高楼平地起”的道理。高楼明明是在地上建起来的，却要往下挖很深的地基。楼越高，往下挖的地基就越深。如果没有稳固的地基，任何高楼都是不可能建起来的。人生也和建高楼一样。一个人无论想要在哪个领域里达到一定的高度，都必须首先打好基础。没有基础，或者基础不牢，是不可能有任何建树的。因为基础是根本，是出发点。没有基础，就没有出发点。没有出发点，就没有过程，也就没有终点了。
然而，要打好基础，却非一朝一夕之功。还须像茅草那样，把根须伸向四面八方，一丝一毫地汲取，一点一滴地积累。古今中外，许多成功的人士都是这样走过来的。据《列子》记载，我国古代有个叫纪昌的人，向师傅学习射术。先用三年时间学会不眨眼，用三年学会视小如大。然后一步步历练成为一名高超的射手。明朝著名学者张溥，求学时，每天都要把读过的书，亲自抄录、朗诵、烧掉，再抄录、再朗诵、再烧掉，如此六七遍，直至真正记住。由于抄录过多，右手握笔的地方长出了老茧，也不在乎。意大利画家达·芬奇学习画画时，按老师的吩咐，从画鸡蛋开始。经过长期的艰苦磨练，他创作出了许多不朽的名画。在人生的征程上，那些想“一口吃成胖子”、心浮气躁、急功近利的人，即使侥幸地得到一两次成功，最后也会因根基浅薄、摇摆不定而以失败告终。
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