托勒密的困惑
提起地心说，很多人都会以简单粗暴的方式疯狂批判，认为地心说是错误的，是没有任何意义的落后思想。而提出地心说的托勒密似乎成为了历史的罪人，应该被钉在历史的耻辱架上，受后人唾骂。
但是托勒密又有什么罪了？他只不过是按照当时的观测现象提出了自己的假设罢了。每天太阳东升西落是一万年都不曾改变。他就自然而然的认为太阳在绕着地球转这一完全符合当时观测现象的理论罢了。这在他看来，在当时的人们看来这是像地球是圆的一样不争的事实啊！更难能可贵的是，在完全符合当时观测现象的同时，托勒密仍然具有一位科学家的严谨，并在他的《至大论》中指出了这只是一种数学上的假设，并不具有物理上的真实性。托勒密作为一位科学家他已经把能做的事情做到了最好，连哥白尼也曾经说过“应该把自己的箭射向托勒密的同一个方向，只是弓和箭的质料要和他完全两样。”这方向指的是科学精神，指的是大胆假设、小心求证，指的是对科学保持敬畏。他已经把作为一个科学家的事情做到了最好，他有什么罪？
“地球是宇宙的中心”的说法，正好是“神学家的天空”的基础。中世纪的神学家吹捧托勒密的结论，却隐瞒了托勒密的方法论：托勒密建立了天才的数学理论，企图凭人类的智慧，用观测、演算和推理的方法，去发现天体运行的原因和规律，这正是托勒密学说中富有生命力的部分。因此，尽管托勒密的“地球中心学说”和神学家的宇宙观不谋而合，但是两者是有本质区别的：一个是科学上的错误结论，可以予以纠正；一个是愚弄人类、妄图使封建统治万古不变的弥天大谎。布鲁诺的死并不是因为他反对地心说，而是因为他反对教会的统治，反对了教会统治的符号。
“在人生的途中，我迷失在一个黑暗的森林之中。……我怎么会走进那个森林之中，我自己也不清楚。”这是意大利诗人但丁·阿利基埃里的困惑。同样的这也是托勒密的困惑，是爱因斯坦的困惑，是亚里士多德的困惑，是海森堡的困惑，这是世界上所有理论被曲解的科学家的困惑。他们做了对的事情，他们仅仅只是追随了自己的理论，仅仅只是相信自己。
我们应当记住，在2000多年前的欧洲，曾经有着这样一位伟大的天文学家，他是天文学的开创者之一，更是有史以来最伟大的天文学家之一，他首先提出了恒星行星的概念，并完美解释了当时观测到的行星运动情况。他是一位足以和哥白尼、布鲁诺齐名的伟大科学家，他就是提出罪恶地心说的托勒密。
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