“社会对30岁以后的女性会很残酷？”这种鸡汤要警惕
原创 KY KnowYourself
策划 / fufu
编辑 / KY主创们
最近注意到一个挺火的词：“年龄红利”。
这个词指的是女性在20-30岁的时期，因为年轻所具有的优势——不论是工作、恋爱，还是婚姻，都有更多的选择自由。很多提出这个词的人强调，这是女性最要把握住的提升自己的时机。
乍一看，这套有关“年龄红利”的理论似乎还挺有道理的，毕竟在最有精力最有干劲的时期专心提升自己，没有任何不对。只是这套理论接下去的走向让我起了戒心——
希望大家仅对此理论进行讨论，不对发布视频的博主进行过多评判。
点进这位博主的内容，发现大多数视频的主题都跟恋爱婚姻相关，并且传递了自己婚姻的“成功秘诀”——
我突然意识到，在博主所提到的“年龄红利”理论中所谓的“在最好的年纪提升自己”，并不是真的在鼓励女性的自我成长，而是在说：“投资自己，否则30岁之后你将一文不值。”
这个观点至今依然被不少女性接受着，认为是一种“不得不接受的残酷现实”，并发自内心地感谢传递出这些观点的博主们。
这篇文章无意抨击任何一个信奉这套观念的女性，甚至对于提出这套观念的博主，我本人也并不抱有任何的恶意——我更愿意相信，这是她发自内心地希望其他女性能够获得更好的生活。
可是，我也想认真地聊一聊，为什么“年龄红利”这套理论不能帮助到任何女性，甚至加重了女性的痛苦，以及为什么即便自认为成功实践了这套理论的女性，也被其所束缚，活在痛苦中。
这理论背后所暗含的女性与其自身的关系，正是许多女性焦虑的本源。
美国、巴西、欧洲等国的多项研究均显示，女性社交焦虑的患病率显著高于男性（Sun & Wang, 2015）。美国焦虑和抑郁协会的报告（2016）也显示，在全球范围内，女性被诊断为焦虑症的可能性是男性的两倍。
女生似乎有比男生多得多的理由感到焦虑，其中和身体有关的就数不胜数：体重、腿形、直角肩、耳朵的形状、颈部的细纹、甚至还包括隐私部位的颜色等等。
女生的护肤品、彩妆、服装搭配，也几乎都是“学问”，有着繁复的内容，需要很多女性投入大量时间精力去了解。已经有很多人指出，这种焦虑，与广告商、娱乐文化行业，建构出的一些“不切实际的审美标准”有关。
这些审美标准被包装成了是“变成更好的自己的努力”，仿佛投入时间精力成了一种“自律”和“上进”，我们在旧文中也讨论了这种状态可能给女性带来的伤害
除此以外，我还认为，人们对于自己外形的焦虑感，首先取决于ta与自身保持了一种怎样的关系。以下是我一位要好的女性朋友的一段描述，可以用来说明我的一些观点：
我从小受到母亲的影响，总是保持着非常女性化、且“精致”的外形。我穿的大部分服装都需要专门的洗护、熨烫——母亲教育过我穿着皱巴巴的百褶裙是一件十分“不礼貌”的事，因此我的身体在那些衣服中时，也是无法自由地活动的。
我经常审视自己，是否有哪些细节脱离了标准。而当我感到脱离标准的时刻，我就会感到巨大的焦虑。
比如当我在商场试穿内衣，导购小姐提出我的胸部和背部皮肤已经开始出现衰老痕迹，我明知道那是一种销售手法，还是依然买下了贵得离谱、以及自身理性并不认同的塑身衣。很多时候我都不是因为“期待产品有效”而消费，而是宁愿承受无效，也不要放弃一切（在经济承担范围内的）可能的干预。
从我这个女生朋友的描述中，我们可以看到，女性的形体焦虑，与女性的“礼仪”甚至“道德”、也与消费主义，都密切捆绑在一起。
前面描述的是她过去的表现。这几年，我们经常在一起讨论性别问题。直到有一天，我感到她说出了问题的核心。以下仍然是她的叙述：
这两年来，我发现自己发生了一些变化。我对自己的外形焦虑，从无时无刻，变成了在两种状态中交替。有些时候我对自身感到非常满意，仿佛所有的焦虑都不存在。有些时候我又会回到熟悉的焦虑感中。
在焦虑的时刻，我也会突然升腾起对自身的厌恶，就仿佛这样一个自身并不值得存在。
就在这个过程中，我忽然意识到：在我焦虑的那些时刻，我的身体、甚至整个我自己，对我自己来说都仿佛是一个“物件”。它需要更多的雕琢，而我自己又无法完成我希望达到的雕琢。此时我就会被焦虑和自我厌恶填满。
而在另一些时刻里，当我就是我自己，我“严苛的自我审视”就消失了。因为眼光和我是一体的，我更多感受到自己的想法、情感、欲望，而不是所有用来呈现的东西。
她的表述恰恰体现了“年龄红利”的学说中，很根本性的问题。她所描述的两种状态，是一种“自我物化”的状态，和一种作为“我”的主体意识感。
自我物化，就是把自己看作物品。因为是一个物品，所以它的价值并不来自于它的喜怒哀乐、它所热爱的和憎恨的，不来自它的记忆和它的家乡。
这时候，我们作为人的部分被消解，而把自己的一切特质，都简单粗暴标上社会认可的“价格”。
而当我们处在“我”的主体意识感中时，我们是我们全部的经历，是有感受、有思想、有欲望、有情感的，整体的人。我们会更自然地感受到自身的体验，而不是专注在自己的“价格”上。
此时，我们才是真正地活着，作为每个“我”活着。
“年龄红利”理论的一切核心，是将女性视作一种有保质期的物品，并教授女性提高自己作为物品的价值，好与其他同样高价值的物品形成匹配。
下面我们要谈，这种物化的逻辑，究竟是不是有害的，如果有，它是怎样“有害”的？
支持“年龄红利”理论的女性往往会觉得，这套说法在社会现实无法改变的情况下，帮助很多女性做到了抵御婚嫁职场风险、提高这些女性个体的生活质量。但她们可能没有意识到，遵循这套方法论让女性付出了多少。
这套理论将女人的年龄、外貌、能力全都化为可以计算的价格和可以交易的物品，不难想象，信奉这套理论的女性将会长久地为“不要失去价格上的领先地位”、或者“自身的价格仍有提升空间”感到焦虑。
另一种经常与“年龄红利”共同出现的言论是，“女人应该发挥自己性别优势”。其中一种解读是，女性如果能够发挥自己的美貌、温柔，或者扮演柔弱、无知，可以很轻易地从男性身上获得特权和“好处”。
希望大家仅对此理论进行讨论，不对发布视频的博主进行过多评判。
我想，有很多用这类言论劝解女性的人，都的确怀有一种“告诉你如何利用社会现实”的“善意”。也有很多人不理解，为何这套言论是有害的。
首先，这类言论中包含了一种危险。当女人把符合男性期待的女性特点，当作自己的性别优势，她们势必会选择“温柔”“乖巧”“礼貌”、甚至“无知”。我见过许多女性，在比她们更年长、更有权势的男性面前，表现得比她们实际的情况更“愚蠢”，或者说“简单”。而这就带来了一系列问题——
她们因为“礼貌”的要求，无法做出及时、坚定的拒绝，而这种礼貌可能是以伤害她们自身的感受为代价的。
她们因为这一系列特质被责怪，认为是她们“邀请”“容忍”了那些伤害。
她们的确因为这一系列表现，更容易成为被伤害的对象，因为对方认为她们乐于服从、没有主见。
她们的确因为这一系列表现，没有获得自己本值得的重视与尊重，她们某种程度上放弃了让自身被他人更严肃的对待。她们掩藏了自己内心本存在的那个宏大的世界。
当女人用性作为自己的优势时，她必须意识到，自己是在“与火玩耍”。长期与武器相处，也有更大概率伤害到自身。
另一种更大的伤害可能在于，长期沉浸这种价值体系中是对于这些女性的一种“恐吓”。她们会逐渐相信，假设不这样生活，就真的很难获得自己想要的那些东西。
在一篇题为女性怎么赚钱的视频中，博主用几个原因分析女性赚大钱为什么很难
女性似乎更容易相信，自己无法赚够自己需要的钱，无法不通过“爱情”获得幸福。女性心理学家吉列根曾这样说：
“对于女性来说，最悲惨的不是在这个社会中受到什么样的歧视和不平等，而是在女性心中潜意识的承认这一切，产生对于男性的依赖并且给予他们决定权，将自己合理的处于一种低等的地位，缺少对于自身的信心和勇气。”
而正是因为这样的恐惧，女孩子们把更多的精力和尝试，投入在“成为一个可以标出高价格”的女性，而假如她们曾经尝试过向外走出世界，她们会很容易地发现，一切都不是想象中那么难。
为了享有这种“女性的性优势”，我们付出的是代价是自由——我们不再能自由地发声、自由地拒绝、自由地去想去的地方、做想做的事，成为自己想成为的人。而自由是多么珍贵的事，只有在自由的意志中，你才会感到你是你自己。
很多人说，女性维持关系的努力，一样是富有价值的，我非常赞同这一点。也有很多人说，女性不一定要向男性一样选择事业才是平等，女性也有权依据自己的喜好选择成为家庭主妇。我也非常赞同这一点。
然而，讨论这一点，要站在真正的自主选择的基础上。假如女性因为恐惧、因为从未被鼓励，而从未有权选择所有男性可以选择的事，从未相信过自己可以有不同的选择，那么“主动选择成为家庭主妇作为梦想”的假设就是根本不存在的。人只有被充分赋予过选择，才有自由意志做出的选择可言。
我希望，越来越多的女性可以真的成为她们自己。我希望，女性能够深深地意识到“我”是什么。我希望她们知道，自己不需要成为某一个样子才值得幸福。我希望她们能够发自内心地赋予自己价值：你全部的经验、你复杂的所有情感、你的欲望、你的慈悲、你的憎恶、你的思考、你的梦和记忆、你的家乡。
我还有另外一个愿望。我希望这个社会，对于那些不该被允许的事，能更坚定地拒绝。当我们在说“这个社会就是这样的，无法改变”的时候，我们忘记了我们每个人都有力量拒绝那些我们认为不够好的东西。而当那些事物发现自己不被接纳的时候，它们就会改变了。
References：
Anxiety and Depression Association of America (2016). Anxiety, Depression, and Co-Occurring Disorders in Women.
Gilligan, C. (1982). In a different voice. Harvard University Press.
Sun, Y., & Wang, W. (2015). Analysis of Sex Dimorphism and Social Psychological Factors of Social Anxiety Disorder. Advances in Psychology, 05(01), 33-40.
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