中学教师被极端宗教分子斩首 法国“世俗社会”再次分裂
作者 | 李卷
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法国当地时间10月21日晚，巴黎索邦大学的庭院里举行了一场由总统主持的国葬，纪念10月16日被极端宗教分子杀害的中学老师萨缪尔·帕蒂。
前法国总理阿兰·朱佩对选择在索邦大学举行仪式做出解释：“大学是启蒙运动的象征，是传授知识、教导人们要有自由意志的地方。”在这个庄严肃穆、历史悠久的庭院中，约有400百人参加了葬礼，包括帕蒂生前的学生们、教师工会、宗教代表、政府成员等人。而当法国国歌《马赛曲》响起时，校园外聚集的几百人跟着唱了起来，并为帕蒂送上掌声。
10月21日晚，萨缪尔·帕蒂的葬礼在巴黎索邦大学进行。图片：AFP
夜幕降临，几位代表发言后，现场寂静无声，所有人都站了起来，在巴斯德和雨果雕像的注视下，马克龙将法国荣誉军团勋章和学术界棕榈叶最高勋章交到帕蒂家人手中。
随后共和国护卫队将帕蒂的棺木抬入场内，后面紧跟着他的遗像，照片上他手握着笔，正转头看向教室里的学生，他最爱的U2乐队歌曲《One》在庭院中回响。
马克龙在当晚的演讲中，称萨缪尔·帕蒂是一个“安静的英雄”。尽管他在一开始就说明，恐怖分子的名字“不配出现在这里”，他也不会再强调“法国人民的团结”，而是将重点放在萨缪尔·帕蒂作为一名世俗社会的教师的职责和奉献上，但情绪被推动到顶峰时，他讲到：
塞缪尔·帕蒂成为了共和国的面孔，是我们消灭恐怖分子、减少伊斯兰主义者、作为自由公民而生活在法国的意志，也是我们互相理解、坚持学习、继续教学、保持自由的决心，因为我们会继续下去。
我们将捍卫自由，正如您教导的那样，并将世俗化推向高潮。即使其他人退缩，我们也不会放弃创作讽刺漫画。我们会不带任何歧视，向所有青年提供共和国应给予他们的一切机会。
在法国总统马克龙捍卫世俗社会的渎神自由之后，穆斯林世界对他的恨意持续增长，不仅一些国家的民众发起反对他的游行，而且这波怒火已经上升到国际关系。
土耳其总统埃尔多安当仁不让，成为这场抗议的领头羊。上周末，他在电视讲话中指责他“领导了针对穆斯林的仇恨运动”，称他“需要心理健康治疗”，他认为现在欧洲穆斯林的处境“如同二战之前的犹太人”。随后法国召回驻土耳其大使。但本周一埃尔多安继续呼吁抵制法国产品。
随后叙利亚、巴基斯坦、伊朗等伊斯兰国家政府公开表示对法国的谴责。27日，甚至法国最大移民来源地之一摩洛哥也开始抵制法国货，而亚洲的孟加拉国爆发了4万人的游行，抗议队伍一直行进到法国使馆门口。人们当街烧掉马克龙的肖像，称他是“撒旦”。
10月28日，伊朗德黑兰的游行人群手持马克龙的“魔鬼画像”在法国使馆前抗议。图片：AFP
尽管有这些“指控”，27日，法国内政部长达曼宁仍然对媒体表达了“捍卫法国主权”、“与内部敌人做斗争”的信念。
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“共和国价值”和“宗教信仰”谁为先
法国内政部长达曼宁之所以强调“内部敌人”，是因为杀害教师的恐怖分子是在法国长大的移民，这一事件将社会内部存在已久的裂痕展露出来。
罪犯安佐洛夫只有18岁，12年前，他以儿童难民的身份从车臣来到法国，今年3月，安佐洛夫全家正式获得了10年居住证。
他杀害这位教师的原因，仅仅是对方在课堂上向学生们展示了《查理周刊》渎神的讽刺漫画。安佐洛夫最后以极具宗教审判意味的斩首恐吓了整个法国社会，他在Twitter上发布了斩首的照片并写道：“对异教徒头目马克龙来说，我处决了你的一只敢于贬低穆罕默德的地狱犬，让他的同胞们先冷静下来，随后就来惩罚你。”
根据统计，过去五年法国有200多人在极端伊斯兰教分子的恐怖袭击中丧生，其中大部分嫌疑人都是像安佐洛夫一样的年轻人。法国社会很疑惑：我们的移民到底怎么了？
早在大革命之后，为防止天主教会干政，法国一直严守“世俗主义”的基本法律原则，宗教不干涉世俗生活，政府在宗教问题上保持中立。但从伊斯兰教国家到来的移民大都未曾经历过“政教分离”的变革，如何引导他们融入社会成为难题。
而近年来这类移民数量越来越多。原则上，法国禁止在人口普查中涉及信仰问题，因此很难准确地量化法国穆斯林的人数。根据统计资料库statista的估计，实际上穆斯林占法国总人口数9%左右，而美国皮尤研究中心推算，到2050年，这一数字或将升至12.7％到18.0％。
如今伊斯兰教成为法国第二大宗教，这是1960年以来北非、中东等地移民涌入的结果。现在法国的穆斯林人口通常是移民第二代和第三代。但一代移民最初选择来到法国并非出于对这里世俗社会的认同，又由于缺少谋生技能，大部分移民聚居于城市郊区地带，形成了文化上相对封闭的移民社区。
随着移民后代在这种氛围中长大，他们发现自己一边受到的是家庭传统的规训，另一边世俗学校的教育又从根本上冲击了他们的认知。“共和国的价值观”和“宗教信仰”谁先谁后，成为困扰穆斯林移民的根本问题。
萨缪尔帕蒂的同事和学生为他举行悼念仪式。图片：AFP
今年10月，萨缪尔·帕蒂根据法国国家课程规定，开设了关于言论自由和公民道德教育的课程。在课上展示《查理周刊》对伊斯兰教先知的讽刺漫画之前，帕蒂请穆斯林学生暂时离开教室。
班上一位穆斯林学生家长出于对老师的善意和尊重，对帕蒂请学生出去的行为做出解释，他认为这是“在保护儿童，而不是使他们震惊”。帕蒂的葬礼上马克龙也提到，这位教师也读过《古兰经》，尊重自己的穆斯林学生。
另一些学生父母则感到愤怒，在他们看来，对先知的任何描述都是一种亵渎，是不被允许的，因此要求学校解雇帕蒂。一位家长发布了他们与学校和教育部门的争论视频，称他的女儿说帕蒂在课堂上展示“先知的裸体图像”（后被证实他的女儿当时不在教室中），呼吁“将暴徒逐出教育系统”，并将视频传到网络上。
谋杀发生前一周，巴黎穆斯林移民聚居的圣丹尼斯省庞坦大清真寺也发布了视频威胁帕蒂，愤怒的触角伸向更多人，而安佐洛夫最终付诸了行动。谋杀案后这些视频都被撤下，庞坦大清真寺由于涉嫌卷入原教旨主义活动而被判关闭6个月。
这场贯通了移民社区上下的谋杀直截了当地向人们点明了一个法国不愿承认的事实——移民群体最终没能成为法国设想的样子。欧洲议会议员拉斐尔·格吕克斯曼认为，“在选择性失明和尴尬的沉默中，原教旨主义得以发展”，他说：“痛苦的事实是我们失败了，这是个人的失败，也是集体的失败。”
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人与神：价值观差异的根源
萨缪尔·帕蒂葬礼上，马克龙对“坚持创作讽刺漫画”的鼓励成为刺激国内外反对抗议的导火索。
支持者认为，马克龙的强硬态度值得称赞，这让人想起普京说过“把恐怖分子溺死在马桶里”，在如今的恐怖主义阴云笼罩下，这番言论鼓舞人心。
土耳其等国家公然反对的出发点则是，他们认为马克龙将伊斯兰教等同于原教旨主义，让穆斯林民众被视为潜在的恐怖分子，“渎神”是对他们最严重的侵犯。
约旦首都安曼的一家超市，法国产品被抵制。图片：AFP
而法国世俗社会建立的根本在“人”先于“神”，根据1881年保护言论自由法律的规定，针对个人的诽谤或是种族仇恨言论将触及法律底线，但亵渎和讽刺并不构成犯罪。当移民群体的文化与之发生冲突时，缺少理解与融入便成为悲剧的根源。
今年1月，法国女高中生米拉同她的一个穆斯林粉丝就“男人气概”展开争执，她声称自己是女同性恋，不接受对方的骚扰，结果被对方怒骂“肮脏的蕾丝边”。米拉录下一段破口大骂的快拍放在Instagram上，视频中她说：“我讨厌所有宗教，我不搞种族歧视，因为讨厌宗教根本就不是种族歧视。”并对对方信仰的伊斯兰教怒斥了一番。
随后这段视频像病毒一样传播开来，所有关注此事的人自然而然地分为针锋相对的两极。米拉被以“散播仇恨言论”的罪名被告上法庭，但检察官驳回了诉讼，他认为虽然米拉的语气粗暴令人不快，但“她在表达对一种宗教的看法，而不是鼓动仇恨和暴力行为”，因此不构成犯罪。相反对她进行“死亡威胁”的人涉嫌违法。
米拉事件引发了广泛的社会讨论，将法国司法部长妮可·贝路贝特也牵扯进来。她为了兼顾辩论双方的情绪，说“死亡威胁是不好的行为，但米拉侮辱宗教也是对“思想自由”的伤害”。但她此处对“思想自由”做了最坏的引用，在法国的价值观中，每个人都有独立思考、不受外界力量（特别是宗教和政治权力）干涉的自由，人们认为，米拉恰恰在践行“思想自由”。
最终司法部长为不当言论道歉，米拉也为“伤害到温和派的感情”道歉，但她仍然坚持自己有权“渎神”。由于个人信息被暴露，米拉不得不暂时放弃去学校。而9个月后，同样陷入争议的萨缪尔·帕蒂没能躲过一劫。
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“世俗主义”动摇了吗
面对目前的紧张形势，也有担忧的声音：“部分群体是否已经被预先开除出了精英定义的“世俗社会”？“巴黎移民区圣丹尼斯省的议员克莱门汀·欧丹提出，目前“僵化的世俗主义”将使法国在反恐中失去立足点。
马克龙在萨缪尔·帕蒂葬礼现场。图片：AFP
她认为共和国不是一个概念或既定现实，而是一个尚未完成的过程。在历史上的每一个时代，共和国人都在不断寻求平衡，这保证了和平和共同生活的框架。
“有一天，我们被禁止在所有公共场所使用面纱，第二天，人们不能起都有宗教色彩的姓名，两天后，我们将清除超市的清真食品或犹太洁食货架。仇恨、斗气、消灭自由的法律层层堆叠，理性的论证和实际的措施则被忽视。这样的社会氛围不会使我们摆脱目前面临的巨大困难：它只会导致内战。而我们自己将成为恐怖分子的帮凶。”
萨缪尔·帕蒂谋杀案发生后，巴黎上诉法院总检察长凯瑟琳·尚普兰诺再次提出建议，将仇恨言论罪从1881年言论自由法案中删除，直接并入刑法。“涉嫌违法”的言论将不需要专门立案调查，为逮捕和定罪加快司法进程。
尽管这项提议的出发点在于“起诉手段受到1881年法律的阻碍”，删减流程则能避免因缺乏对社交网络言论的有效监管而导致现实中的恶性事件，但不少人认为：“就该这样低头吗？”如果这样的修改通过，那么“惹得部分群体不高兴的言论一旦出现就被镇压”，“今天有人因为发表渎神漫画被起诉，明天作者就可能直接进监狱”。
10月26日律师克里斯托弗·比格特在《世界报》撰文，认为这是种危险的信号，他质疑“没有比削弱1881年保护言论自由法更糟糕的象征”。
他说：“现在不是削弱启蒙运动遗产的时候，而是一次又一次地加强启蒙运动的时候，我们需要重申言论自由是国家内在价值观基础的一部分，不可被剥夺。”
他的观点也是大多数法国人对自己世俗社会公民身份的认同。10月18日，法国13个大区联合宣布出版宗教和政治讽刺漫画集，将在法国所有高中生里传播。10月22日蒙彼利埃市直接将《查理周刊》的多幅漫画投影在政府大楼上，涉及对所有宗教的讽刺。夜幕中市民驻足，一幅幅荒诞的画面过后，他们看到萨缪尔·帕蒂的照片，上面写着“与所有法国教师同在”。
原标题：《中学教师被极端宗教分子斩首，法国“世俗社会”再次分裂》
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