当情感返璞归真 赏析聂鲁达《十四行情诗一百首》第七十八首
巴勃罗·聂鲁达(1904年－1973年)，智利著名诗人，20世纪拉丁美洲现实主义文学的杰出代表。一生诗作颇丰，主要作品有：《节日之歌》、《晚霞》、《二十首情诗和一支绝望的歌》、《奇男子的引力》、《居民及其希望》、《戒指》、《热情的投石手》、《地球上的居所》、《愤怒与痛苦》、《漫歌》、《元素的歌》、《葡萄和风》、《元素的新颂歌》、《十四行情诗一百首》、《出海与返航》、《本岛纪事》等。因为“他的诗作具有自然力般的作用，复苏了一个大陆的命运和梦想”。其获1971年诺贝尔文学奖。
《十四行情诗一百首》第七十八首
作者：巴勃罗·聂鲁达
没有永远的否，没有永远的是。胜利
在沙上留下消失的脚印。
我是穷人，天生要爱自己的同类。
我不知道你是谁。我爱你，我不传递也不卖荆棘。
也许有人知道我没有造过染血的
皇冠，知道我不喜欢诡计，
知道我确实以灵魂注满海潮。
我用鸽子补赎丑恶。
我不说“永不”，因为昨天
和今天与明天的我并不一样。我以多变化的爱矢言真纯。死亡只是遗忘的石头，
我爱你，吻你口中的幸福。让我们捡些木头。让我们在山上生火。
智利诗人巴勃罗·聂鲁达能占据全球诗坛最醒目的一个位置，原因之一，就在于他将抒情诗赋予了现代的炽热与多义。
出版于1959年的《十四行情诗一百首》是诗人的后期之作。如果说，诗人二十一岁出版的《二十首情诗和一首绝望的歌》是他至今最负盛名的诗集的话，那么就只能说，这部诗集的大胆与情感的澎湃将抒情诗推至一个令人目眩的高度。
这首以“没有永远的否，没有永远的是”开头的十四行是这部百首抒情诗集中的第七十八首。就诗的起句来看，它蕴含的深意已经表明，这行诗携带的是诗人对人生的切肤体验。所以，仅仅面对第一行，能发现聂鲁达在漫长的人生经历之后，对人与事的感受已具有哲学般的领悟，我们也就更能体味，诗人这部诗集在名义上是献给妻子，未尝不也是献给人生。
因此，说诗歌是情感的产物，不如说诗歌更是人生的产物。该诗紧接着的表述提供了进一步证明，“胜利/在沙上留下消失的脚印”。唯有经历人生，尤其像聂鲁达那样，不仅在思想上经历，更在自己多姿多彩的生活中经历，他才比常人有更多的理由相信，人生只是在经历中与各种各样的思想和立场争斗。至于争斗的结果是不是有一个胜利？诗人给出了所有争斗的结局，都不过是“在沙上留下消失的脚印”。这里体现了聂鲁达非凡的人生感悟，我们决不能说“消失”属于虚无，只能说它属于真实。彼时的聂鲁达虽名震全球，在历史本身的冷酷与辉煌面前，还是感到自己人生深处的贫穷，一句“我是穷人，天生要爱自己的同类”，就说明了聂鲁达对自我与人生的透彻领悟。就思想而言，没有人敢说自己摆脱了“穷人”行列。人越是成熟，就越是从自命不凡走向对生命和情感的敬畏。从全诗第一段的开阔性来看，诗中的“你”决非妻子玛蒂尔德，而是更广义的、他以为的同类或人类。所以，说聂鲁达的这部诗集是献给人生，就在于他通过整部诗集的一首首推进，向更广阔的生活倾吐了自己的真挚心声和认识。或许，以抒情为终生己任的聂鲁达比任何人都清楚，抒情若有姿态和谎言，呈现的就不是抒情。所以他用最直白的言辞告诉读者，自己“没有造过染血的皇冠”“不喜欢诡计”，并以自己一生没遮蔽过的行为，总结自己的生活是“以灵魂注满海潮”以及“用鸽子补赎丑恶”。正是有了这些“也许有人知道”的前提，有了这些常人难以拥有的经历和思索，聂鲁达才发现面对人生，没有人能说“永不”二字。更何况，诗人认识到的还包括“昨天/和今天与明天的我并不一样”。这是真实的感受，也是聂鲁达在毕生经历和思想中提炼的最属于人性的部分。从这里来看，聂鲁达已将诗歌的抒情性拓展到私人爱恋之外，到达哲理的制高点。也只有在这里，聂鲁达才真正完成抒情的脱胎换骨。所以，他坦承的“多变化的爱”具有直接的指认。往浅处说，是聂鲁达面对自己的数次婚姻；往深处说，则是人类中没有谁始终站在自己的情感原点。
放弃原点，是因为人生总要前行，哪怕简单的“我爱你”也不失一种动力构成。如何表现这一构成，聂鲁达的选择是“让我们捡些木头。让我们在山上生火”。行为看起来令人意外，在读者眼里，却有异常动人的力量。这是将人生洗尽铅华后的力量，也是返璞归真后的力量。当我们认真品读该诗，会在咀嚼中领悟，人生走过复杂，不过是为了到达简单。这是生活的要求，也是写作的要求。
□远人
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