当哲学变得如此引人入胜
□钱欢青
困惑无处不在，最直接的诱因也许在于不知道自己该过一种怎样的生活。时光一点一点流逝，清澈、澄明的心蒙上了一层又一层阴郁。人们会用挣扎这个词，人们也会别过头去，假装没有挣扎，伪装自己活得兴高采烈。我至今记得大学时逃课去旁听西方哲学史的经历，大课间骑着自行车，从新校到老校一路狂奔，老师讲得特别好，联系现实，又生动有趣，往往是你内心里困惑很久的问题，在老师的三言两句下豁然开朗。时时被一种看到真相或窥见真理的喜悦激荡，那真是一段美好的岁月。
可惜我听西哲课的课堂笔记居然丢了。岁月忙碌精神堕怠，各种借口终于让我没有勇气再翻开那一部部厚厚的哲学著作，只能把精神自由呼吸的欲望埋在心底。这个时候读到《打开：周濂的100堂西方哲学课》，真是一件幸福的事。同样的生动有趣，同样的结合现实，仿佛重回了当年的哲学课堂。
《打开》明确告诉你，原来哲学可以如此引人入胜，如此有趣。写苏格拉底他先写长相：身材矮胖粗壮，烂眼，扁鼻子，大嘴，厚嘴唇。不修边幅，笨拙粗陋，他的形体像一个奇形怪状的萨蒂尔（森林之神）。可是，就是在这样一个”老且丑怪“的皮囊下面，却隐藏着一个高贵而纯粹的灵魂。“苏格拉底没有希腊人推崇的伟岸身材和堂堂仪表，但却是雅典城邦——这所希腊人的学校——中最璀璨夺目的人物之一。雅典执政官伯里克利曾经颂扬雅典人是‘热爱美的人，但没有失去质朴的品味，是热爱智慧的人，但没有失去男性的魄力’。苏格拉底的一生最完美地体现了这两句话”。
难得的是，作者将哲学家重要的思想，都融汇在引人入胜的故事之中，因而读起来颇似一场精神历险。比如，我们读《论语》，总是在听孔子告诉我们该怎么做，但苏格拉底的方式完全不同，他喜欢在广场上跟别人聊天，而且常常“扮猪吃老虎”，通过自我贬低的方式，诱使别人提出观点，然后加以反驳，最后让对方意识到自己的无知。当然，苏格拉底的这个“反诘法”也让很多有头有脸的人在大庭广众之下很没面子，以至于最后被告上法庭。苏格拉底说的是：“我之所以被定罪，是由于缺少一样东西，但是缺少的不是言词，而是厚颜无耻，甘愿向你们说那些你们最爱听的话。”
《打开》并不仅仅是对哲学家哲学观点的提炼和讲解，还有对他们所处的历史时代和社会背景的深入体察，因而更容易让人立体地来理解一种哲
学思想的诞生背景及其可贵之处。书中写到苏格拉底为什么会被处以死刑，就写到了伯罗奔尼撒战争期间雅典城邦的秩序败坏，“邪恶这个时候已经被人们当成了美德，所有的词义都发生了变化：欺骗被赞为精明，鲁莽被当作勇敢，而忠诚、谦虚、大度却被认为是软弱的代名词。”作者进一步延伸，“如果你读过乔治·奥威尔的政治寓言小说《1984》，就会发现二者惊人的相似之处，在奥威尔笔下，虚拟的大洋国里有4个政府部门，‘真理部’负责撒谎，‘和平部’负责战争，‘仁爱部’负责刑讯，‘富足部’制造短缺。大洋国和战争期间的古希腊的共同特征是，所有的词义都出现了黑白颠倒的现象。千万不要小看这个现象，语言的败坏象征着人心的败坏，语言秩序的颠覆意味着道德秩序和政治秩序的颠覆。正是在这样的时代大背景下，苏格拉底开始了他的后半生，而他的使命，正是要通过探究伦理问题来重建道德秩序和人心秩序。”
《打开》分上下两册，从古希腊与中世纪哲学一直说到近现代哲学，从大约2500年前的西方哲学第一人泰勒斯，到2002年去世的著名哲学家、伦理学家罗尔斯，洋洋洒洒，真正是一条人类思想的探险之路。也许有人会认为哲学本该深奥，怎能用日常生活的语言表述，但《打开》证明，哲学不仅可亲可近，还是我们每个人探寻精神、安顿灵魂的重要路径，是我们在借鉴人类精神文明的成果的基础上思考如何生活的依据。在序言中回答“哲学，到底跟我们的生活有什么关系”这个问题时，周濂的这段回答，或许也应该成为我们开始阅读哲学的最重要的理由——
作为这个星球上唯一有理性的生物，我们哪怕拥有了物质上的一切，也还会感觉空虚和不满足，我们总会经历这样的时刻，会忍不住地反思生活的意义，追问死后的世界，会仰望头顶的星空，内察心中的道德律令——这样的时刻也许不多见，但是每当它出现的时候，都是对我们心灵的一次照亮，让我们不由得想起苏格拉底的那句名言：“未经考察的人生是不值得过的人生。”或许正是因为这样，乔布斯才会说：“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”因为乔布斯深深地认同苏格拉底的这个判断：一个人应该如何生活，这是人生在世的根本大事！
新闻推荐
【新华社北京8月3日电】（记者王雪梅）美国媒体1日报道，作为与阿富汗塔利班初步协议的一部分，美国政府正准备从阿富汗撤军5000...