《群山绝响》引歌之妙
方英文的长篇小说《群山绝响》不到26万字，65节，却三十多处写到歌声或乐曲。其中二十多处直接引用了歌词，有几首甚至是完整的独立引用。歌词内容，一是毛主席语录歌，二是歌颂毛主席或社会主义的赞歌，三是电影插曲或样板戏，四是民歌、山歌、送财神歌，五是二胡独奏《二泉映月》，还有其他。作家惜墨如金，却往复三迭地写歌声、引歌词，实乃匠心独运的巧思妙构，给读者以余音绕梁、三日不绝之感。
《群山绝响》真实地再现了“学生也是这样”的“教育革命”的状况，第一支歌实质是全书的“文眼”。第二支语录歌是关于战争的时代判断，反“苏修”，反“美帝”，“备战备荒”，错误的时代判断使中国坐失经济发展的十年良机。看似漫不经心的第二支歌，其实将“学生也是这样”置入了更宏阔，更博大的“世界革命”的背景之下。小说主人公元尚婴的祖父元百了是“大地主”，无疑是专政的对象，是“敌人”，但他信奉的是耕读传家、仁者爱人理念，他躬行的是信奉了几千年的仁义礼智信、忠恕之道，就一无是处了吗？一朝一夕就能革掉吗？红星三队队长麻顺篓，无疑是贫下中农、依靠对象，但他借队长职权，白吃派饭，以解决群众困难的名义多养一只公鸡，用七颗灵蛋换取社员十颗傻蛋的行径，能说是高尚吗？回忆《群山绝响》所记叙的那个时代，三支语录歌触发了我们多少深沉的思考！
《群山绝响》引用最多的是赞歌。
第一节写因陋就简的毕业典礼，末了便是班主任全老师起头，大家齐唱：“远飞的大雁，请你快快飞，呃嗳呃嗳呃，捎个信儿到北京，翻身的农奴想念恩人毛主席……”这是“抒情的歌，深情的歌，让人感觉幸福即将来临的歌”。第65节是全书的结尾，伟大领袖逝世了，噩耗通过广播传到山乡，社员们“疑虑着，恐惧着，边跑边将农具胡抛乱扔，脸上瀑布着泪水，雨水”，绝望地呼喊：“咋得了哦！天塌了啊，咋得了哦！”元尚婴这时跌跌撞撞，“愈加悲伤难禁，不由自主地边跑边哭腔哼唱”——“……千万颗红心向着北京，千万张笑脸迎着红太阳……”两只赞歌首尾呼应，完整，圆合，韵味悠长，别具深意，耐人品味。首先，它是历史的真实再现。对比改革开放新时期，《群山绝响》正是“贫穷不是社会主义”的文学注脚。跳出昔日愚昧无知的深潭，方悟改革开放伟略是多么了不起！
作为故事情节的重要组成部分，《群山绝响》对赞歌的抒写贯穿全书。第14节写元尚婴深夜给柳会计送猪肉票，归途唱歌壮胆：“天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲，千好万好不如社会主义好，河深海深不如阶级友爱深……”第17节写元尚婴之父元厚谦用推刨刨光砧板，边刨边哼哼，“从草原来到天安门广场，啊呀啊呀啊呀——啊——呀”。映衬元父的愉快心情。第18节写县剧团招生考试，最流行的《敬祝毛主席万寿无疆》被定作考题，先是小合唱，继而单个唱，独立引出了完整的歌词。元尚婴超常发挥，唱出两个高八度，女刁德一(考官之一)“蹦跳着鼓而掌之”，给元尚婴们留下了“深刻美好而又五味杂陈”的记忆。因家庭出身地主，元尚婴虽考中却不被录取。到第51节，元尚婴与校花苏景兰产生朦胧的情愫，两人站在田埂上，元尚婴从挎包里取出口琴，“想都没多想地，吹出一曲欢快的琴声，那是他当初考中剧团的歌，如一沟清流掀珠滚玉而来。苏景兰双手微合，轻轻相击，插队似的弥合节拍，配唱起来”。前呼后应，作品再次独立引用《敬祝毛主席万寿无疆》中的歌词。这歌声有对一代伟人的由衷爱戴和宗教式的虔诚，不过很可能是借此抒发彼此的炽热爱意，同时隐含个人命运曲折坎坷、难以预卜的无奈，有一种淡淡的哀愁。“声音是那般极尽赞美，纯净纯粹，饱含无比的仰慕与思恋，如一朵朵遥不可及，又似在怀中的幸福之花，美丽而哀伤地缓缓绽放，绽放……”这首歌曲的第三次出现便是全书末尾的哭唱。
小说大师海明威曾说：“最难的事就是将某种东西塑造的真正像事实，有时比真实更真实。”《群山绝响》借歌声抒写，给全书营造出一种“美丽的哀伤”氛围，实现了一种“比真实更真实”的现实。毛主席语录歌和赞歌、颂歌属于那个特定的时代，定格在那个历史阶段——
与此对应的是，《群山绝响》还抒写了民歌、山歌。
小说第35节写元尚婴学插秧。教他的王蛮牛唱道：“四月插秧下了田，低头一看水中天。手勤泥快插四行，退步原来是向前。”这首民歌纯朴清新、悠扬生动而又富含一点哲理味，抒发了劳动者的幸福感与自豪感。此处歌声为劳动增添了诗情画意。有插秧高手唱道：“栽秧栽到弯弯田，一弯弯到姐面前。双手捧起水中姐，连水带泥亲个甜！”这是情歌的精华，泼辣又不失含蓄，纯朴而饶有情致，平添了劳动的快乐。这两处歌声是山野村夫之歌，与师生所唱之歌情调各异，别具一格。后文第47节王蛮牛锄田，见大路上走过马广玲，破开嗓子唱“远看妹子身穿白”，第50节给玉米锄二遍草的农民见苏景兰，清理嗓子里的尘土，阴阳怪气唱“姐儿是个小妖精”，两处歌声虽难避调情挑逗之嫌，却不失粗犷纯朴之真。“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《群山绝响》通过简单写出了复杂，通过清晰折射出混乱，通过歌声寄寓了深意。作品第32节，写元尚婴为母子田供粪，“挑着空粪筐返身时，不由得哼起《北京颂歌》来”，小说独立引用了七行歌词。此处引用既借歌词描绘出“工业学大庆”“农业学大寨”的典型环境，又以歌声烘托出典型人物随遇而安、热爱劳动、热爱人民的心情。第28节两写“送财神”歌，反衬农民农村之极端贫困。
大家文笔，摇曳多姿。
《群山绝响》第37节，写全老师即兴编排了小歌舞，新生们边跳边唱“叛徒林彪，孔老二，都是坏东西”，引出全部歌词，又由此引发老木匠关于孔夫子是教书先生祖师爷的一篇议论，反讽教育革命之欺师灭祖，不动声色而深意存焉。第46节写筑路战士安葬牛三宝举行追悼会，只一句“高声喇叭放了《国际歌》”，继而是主持人“音调深沉地念了一段毛主席语录”。歌词引与不引，各臻其妙，各得其宜。第34节写全老师婚礼之夜取二胡来一曲《二泉映月》，第42节写晚自习后同学们合奏朝鲜歌曲《卖花姑娘》，引用歌词，第45节写口琴独奏电影插曲《映山红》，对比《卖花姑娘》，还有第56节两写唢呐吹奏等等……都是往复三迭，韵味无穷，成为整部作品不可分割的有机构成。
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