阴阳名家皆出于齐 访首都师范大学哲学系教授、博士生导师白奚
□本报记者鹿鹏
“稷下学宫、百家争鸣的先秦诸子学说世人往往更多推崇儒墨道法阴阳名这六家。虽然儒墨道法这四家在稷下学宫得以发展壮大,但毕竟不是发源于此,经过研究考证我认为只有阴阳五行家和名家在齐国发源兴盛,阴阳名家皆出于齐。这应该也是稷下学宫百家争鸣为中国传统文化做出的卓越贡献之一。”白奚教授说。
现在人们说阴阳家其实就是阴阳五行家,传统上人们认为阴阳学说诞生于南方,五行学说流行于北方,受制于古代贫瘠落后的交通和通讯条件,各自在自己的区域发展传承却从未碰面。正是稷下学宫、百家争鸣这种官方主办的学术交流争鸣平台,为这两种影响中国几千年的学说创造了碰撞和融汇发展的机会。阴阳五行学说由此在齐国正式诞生,影响了炎黄子孙的生活实践、理论探索、适应自然以及改造自然等方方面面几千年。
名家的诞生,得益于稷下学宫这种多学派汇聚、争鸣的平台与环境,齐国出现了一批“辩士”。与历史同时期的古希腊出现的“智者”一样,他们往往就某哲学话题或者论断进行语言与逻辑上的反复辩证。这一时期名家的诞生与发展,也为其它学派思想和理论的完善与发展起到了积极的促进作用。
名家大体可以分为两个支派。一是名辩学派,顾名思义便是以语言辩论、逻辑思维锻炼为主,特别是在诸侯割据的春秋战国时代,为使自己的思想理论得到诸侯国君的认可,不仅需要完备的理论基础而且需要出类拔萃的口才。二是名法学派,这一学派关注的焦点放在当时国家法律法规条文的逻辑合理性上,通过他们对条文的反复辩论、论证,一部部逻辑完善合理的法律法规为齐国以及各诸侯国依法治国提供了高层次的智力支持和保障。
白奚教授最后说:“希望今后有越来越多的人参与到齐文化研究与推广工作中去,也希望我们这个论坛越办越好,真正成为国内甚至国际知名的文化高峰论坛。”
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