“知乎作家”再推新作 安森垚：用灵性的绳子，串联碎片的历史
《祖先III》是知乎作家安森垚的又一部历史题材新作，和前面的《祖先》《祖先II》一脉相承。这套不一样的历史讲述，让读者对于东西方的历史差别有了一个系统的了解，安森垚丰富的历史知识和严谨的创作风格留给读者深刻的印象，他不断从多角度分析历史，把地理、宗教、民族等融合在一起，给读者呈现立体之感，又把人物、战争进行形象的描绘，让读者仿佛置身历史之中，感同身受。新书上市，记者专访安森垚。记者朱德蒙
穿起碎片化的知识
记者：很少有作家会从地图的角度解读历史，通过这套书您希望向读者传达哪些思想和知识？
安森垚：对我而言，比历史更为感兴趣的是地图。我从小就可以对着一个地图深看一下午而不自知，久而久之，就开始对这些稀奇古怪形状背后的原因产生了更大的兴趣，这是一种颇似强迫症的感觉，让我开始继续更深地探寻地图背后文明、国家的发展脉络，当我意识到的时候，一种三维化神奇的图景，就开始在我脑海里慢慢展开了。
记者：您曾对读者说人类历史并没有想象的那么长，世界也没有想象的那么大。您看历史和世界的思路是什么？
安森垚：如果以文明史的定义，这世界大多数文明，按照我比较喜欢的分类，也无非就是“四个一千年”而已。然而可能大家会觉得这所谓“四个一千年”过于长远，那是因为“时间”这种东西在我们的意识里，终究是线性、抽象的存在，难以理解。然而地图这一把利器，则是将这四千年平面化、浓缩起来的重要工具。对于地图这种形象化的东西，以我们所生活的环境作为依托，就容易理解多了。“历史方法”是穿起碎片化知识的重要手段。比起专业研究历史的学者，我所阐述的历史可以说从根源上就是两个东西。在学术研究中，有着相当多细枝末节的考察和证伪，然而对于“历史方法”而言，我更希望能给这个焦虑而碎片化的时代，带来一个具有灵性的绳子，去一点点串联这星星点点。以历史串联碎片的知识，以地图串联历史，以生活串联地图。
记者：您将人类发展史中大部分内容归结于亚欧大陆上的文明，对于近一个世纪以来崛起的美洲文化您有哪些看法？
安森垚：美洲在古代也有着如阿兹特克、印加以及很有名的玛雅文明。然而从文明史发展来看，就像我前面说的地理一样，美洲文明几乎是隔绝、独立于其他文明发展的，最终也在欧洲殖民者的铁蹄下暗淡于历史长河中。对于新崛起的“美洲文明”本身来讲，则只是罗马文明亦或是“英国文明”的升级版，美国也无非把整个旧大陆，以英国看待欧洲的方式重新排演的一次而已。而亚欧这块大陆，有着我们能见到几乎所有的气候环境和地理环境，正是在这一片巨大而勾连的大陆中，我有选择性地抽象并构建了这种把地图简略化，把世界“岛屿化”的方式，让读者能更有温度的接触到“世界并没有那么大”的理念。
最为稳固的框架
记者：在您眼中东方和西方在人类文明发展的历史中各自有哪些亮点？
安森垚：如果从地理条件来说，欧亚大陆有着中间腹地的荒漠草原，也有着四周湿润的低地和冲积平原。正是这种气候，让我们从原始的采集、渔猎发展出农耕、游牧。这是两种“可持续发展”的能力，然而也正是这些能力，让农耕文明缺失了必要的机动性，让游牧文明缺失了城邦城市的光辉。农耕文明的出现缔造了人类文明最璀璨的光辉，所谓“四大文明古国”皆源于此。而在人类文明发展中，所谓“损有余而补不足”的以物易物却一直存在，正是这种方式，使得原始游牧民族的一支，诞生出如希腊文明这种极其依靠商业运作的“海洋文明”。海洋文明对商业活动的依赖，农耕文明对集中制度的依赖，让东西方文明走向了属于自己的发展道路。
记者：近年来中国的历史爱好者越来越喜欢研究欧洲历史文化，对于这部分读者您有哪些好的阅读建议？
安森垚：对我来讲，认识欧洲历史，最起码要从欧洲的地理位置和地理环境入手。欧洲大致可以分为多瑙河、莱茵河东北的日耳曼区以及西南的拉丁区，这一地理上的分区也是至今欧洲文明内部存在的隔阂。而在欧洲的大环境下，东面、南面毫无遮挡的海洋、平原，也使这里在历史上多次成为游牧民族的跑马场以及先锋队，复杂的文化、民族环境也成为了欧洲的不稳定因素。从这三个区域来看，欧洲诸多的历史问题很可能就会迎刃而解。
记者：您认为历史对您最大的帮助是什么？同时在研究的过程中怎么保持对历史的兴趣？
安森垚：历史对我的最大帮助，就如我之前说的，给我看待世界上诸多的碎片、生活中遇到的诸多小知识，有了一个最为稳固的框架，使我可以一步步地搭建属于自己的体系。而这一方式绝不局限于我个人，我相信每个人如果能够以一种“历史“的方法来看待这个世界，不同的人会构建出不同的建筑，没准就会“广厦千万间”，各有特色了。
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