文字是人类文明的重要象征，语言和文字将人类与动物、文明与野蛮区分开来。 汉字里的华夏文明 ■夏丽柠

于丹趣品汉字作者： 于丹出版社：九州出版社出版年： 2018年4月

《淮南子》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”意思是说，仓颉发明文字的那天，上苍都被感动了，遂下了一场谷雨以资奖励。人们从此有了交流表达、学习知识的工具，告别了蒙昧时代，不必再受鬼怪的愚弄。这虽为民间传说，却反映了人们对文字发明的迫切需要。

在《于丹趣品汉字》中，于丹认为“仓颉造字”的功绩在于：“文字是人类文明的重要象征，语言和文字将人类与动物、文明与野蛮区分开来。”

那么，相较于苏美尔的楔形文字、古埃及象形文字、玛雅文字，在历史长河中唯一保存下来的汉字，对于华夏文明有哪些推动作用，与我们的现实生活又有什么联系呢？于丹在本书中进行了深入浅出、寓教于乐的讲解。

截至目前，汉字大约有8万多个，常用汉字3500个左右。本书首选了与人类精神世界、安居乐业最为相关的字词。全书共为七节，每节选5至7个字或词。先由日常生活的感知作为“题引”，之后再讲述字词如何从甲骨文、金文演变而来，并配以图例。最后，再来讲字词在不同的历史时期的用法、意义，以及与现代生活的联系。引经据典，有趣之极。

瑞典汉学家林西莉在《汉字王国》里说过，若要研究汉字，其起源及发展便是一部辉煌的文化史。了解汉字，我们必须知晓甲骨文、金文、小篆的相关知识。说起甲骨文的发现，还要从1899年夏天，《老残游记》的作者刘鄂在北京达仁堂中药店买“龙骨”说起。机缘巧合，这些龙骨恰好向世人揭示了中华古代文字的起源。刘鄂为此还写了甲骨文专著《铁云藏龟》，引起了轰动。

近代安阳出土的殷商甲骨文刻在牛骨或龟甲之上，主要用于占卜通灵。而金文指的是青铜器上的铭文，用来代表姓氏、族裔或者家徽。甲骨文与金文处于同时代，字形却不完全相同。那是因为当时的字形尚未完全确定，略有变体也正常。

本书开篇讲的“心”字，依照图例，甲骨文与金文的字形差别不大。不过，经考古学家研究发现，殷商时期并非直接使用刀笔写字，而是先用毛笔写好，再使用刀刻。可见毛笔文明自古有之。到了秦灭六国，秦始皇统一文字的时候，就采用了小篆的字体。之后的隶书、楷书都是由小篆逐渐演变而来。

如今我们通常使用东汉许慎所著的《说文解字》作为考察字形与字源的依据。于丹在本书中也广泛地使用了《说文解字》的例证。比如讲“懦”时，许慎认为“懦，驽弱者也。从心，需声”。意思是说，这个字是个形声字，心旁表意，表示懦是一种心理活动。事实上，若深究汉字构造，殷商文化研究者唐际根认为，其最重要的三种类型是：象形、会意、形声。小篆的“驽”的写法就是现代简体字的形声“上奴下马”，意为供人使唤的马。

但于丹并不认为许慎用驽弱者来训释“懦”，是为了传达马中弱者为驽，而为了说明懦者事实上是没有坚定志向的人。由此，又引申出懦与软、弱是同源词，古音相近，意义相通。正好扣中于丹对“懦”字的释意：强者必怒于言，懦者必怒于色。而后又讲到“濡、糯、蠕”等字的形义。

认得几个字，说来也不是小事。汉字里的华夏文明，可见一斑。了解一些汉字的渊源，不仅能为我们的生活增添情趣，也会增加民族自豪感。这恐怕是阅读本书的最大收获。

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