确认过眼神 是跟我一起玩梗的人
近日，笔者在微博上看到有人过生日时收到一只“小猪佩奇”玩偶，博主发了玩偶照片，并配文说：“我也是社会人了！”
不知你看到这条配文的反应是否与笔者相同：“嗯？这又是什么我不知道的梗……”最近一个月，网络好像要被“小猪佩奇”和“社会人”攻陷了。《小猪佩奇》是一部英国早教动画片，讲述了粉红猪小妹佩奇一家的温馨日常。近一年以来，小猪佩奇动画片方言配音、网友戏谑恶搞作品层出不穷，然而似乎一夜之间，人们纷纷玩起了“小猪佩奇社会人”的梗，争当“社会人”，比如在身上画小猪佩奇、贴小猪佩奇贴纸、挎小猪佩奇挎包……你看着是不是很迷糊？网络流行梗怎么越来越难懂了？“小猪佩奇社会人”只是瞬息万变的网络玩梗风潮的一个缩影，随着互联网的发展，梗更新的速度越来越快。但无论新梗、旧梗，其实都凝结着我们在网络上共同调侃的集体回忆。
从“小猪佩奇社会人”谈起越来越难懂的网络流行梗
“小猪佩奇”为何成为“社会人”的标配？回答这个问题需追溯到“社会人”的起源，即短视频应用“快手”。
“社会人”在字面意义上指离开学校在社会上活动的成年人，在“快手”中，它被许多视频播主用来指代行事彪悍、人狠话不多、不屑遵守社会规则的人。“快手”上有位“社会人”播主把“小猪佩奇”的形象“纹”在了背上，从此带动“小猪佩奇社会人”在“快手”上的流传。“文身”象征反叛，符合“社会人”的特点，而卡通角色单纯可爱，纹其在身上制造了有趣的反差。随着这一梗的流行，关于小猪佩奇的顺口溜与表情包亦应运而生。“小猪佩奇社会人”的梗也从快手、抖音流传到用户基数更大的微博、微信上。
对于不玩快手、抖音的人来说，第一次接触这个梗时看不懂也在所难免。
像这样曾在某段时间流行的梗还有很多，近的有“蓝瘦香菇”“Freestyle”“疯狂打call”，稍远一点的有“感觉身体被掏空”“然并卵”“十动然拒”，更远的还有“你妈喊你回家吃饭”“××很生气，后果很严重”……
新梗的层出不穷伴随着一批批老梗的偃旗息鼓，梗的迭代速度之快，让人们仿佛永远都摸不清明日会流行起什么新梗，而老梗随着新梗的爆发又会自然消失。
这是当下网络文化的常态，人们追求新鲜事物，但人们为什么热衷于“玩梗”？梗的更新速度为何越来越快？
“玩梗”的心理基础游戏需求与归属感
“梗”最初是“哏”的误写，意思是好笑的桥段。提起一个梗时，若对方能迅速会意，你也许惊喜：我们是同道中人。因为未接触过相关事物的人只会丈二和尚摸不着头脑。“梗”背后蕴含了两类社会心理需求，一是游戏需求，二是社会归属需求。
“玩梗”中的“玩”字体现了抛梗、接梗是一种游戏行为。人天生喜好游戏，荷兰学者约翰·赫伊津哈在《游戏的人》中率先提到，游戏先于人类和人类文化存在，文化和文明产生于游戏，并且其本身就是游戏。受赫伊津哈影响，英国学者史蒂文森在《大众传播的游戏理论》中提出：“大众传播最好的一点是允许人们沉浸于主动的游戏之中，也就是说它让人快乐。”这被国内的传播学学者刘海龙整理为“传播是游戏”的研究范式。
人们沉浸在“玩梗”的快乐与满足中不自觉完成了梗的传播，并在获得满足的过程中，现实生活里积攒的压力也得到短暂释放。在游戏需求外，还有社会归属感起作用。当一个“梗”蔚然成风后，如果跟不上“潮流”的节奏，个体可能会产生被群体抛弃的心理错觉。对常年沉浸于网络之中的人而言，为了保持社会归属感，个体会选择与群体行为保持一致。“小猪佩奇社会人”最初能在快手上流行，与快手用户利用网络平台进行身份认同建构不无相关。据腾讯企鹅智酷短视频用户研究报告显示，快手的用户多为24岁以下的年轻人，半数以上用户生活在三四线城市以及四线以下城市和地区，这些用户占到了总用户量的61.2%。
相较于一二线城市的网民来说，很少在网络上听到他们的声音。而他们拥有强烈的自我表达的需求，却缺少构建共同线上社区的平台，快手早期“不服务明星，只服务普通人”的产品策略，刚好契合了他们的表达诉求。表达是为了沟通，沟通的实质是与他人发生联系，进而构建社会认同和归属。信息获取、传播习惯可用于划分群体，如使用微博的人可统称为微博用户，每个群体内部或许都有专属于圈内的特殊的梗。
在互联网还未普及时，少有梗能风行全国。因为群体互动受制于地缘或亲缘关系，人若不能实现互动，梗便无法传递到群体外，于是梗的更新速度自然无法与今日比肩。
“梗”的传播与迭代边界模糊的线上社交与多元社交应用
然而线上社交打破了上述限制，互联网上的群体因媒介或兴趣而大量集合。但因个体爱好的多样与多种社交平台的应用，这些群体间的边界非常模糊。
个体因某种爱好关注某一个人，便可获得关注对象所在的另一圈子的信息，这也是为什么“为××打call”等饭圈（粉丝组成的圈子）梗能成为全网流行的梗的原因所在。
而据腾讯企鹅智酷95后社交网络图谱调查显示，聊QQ、微信、发空间、刷微博、逛贴吧、潜水豆瓣、玩陌陌，这一套社交网络行为基本涵盖了当下互联网最主要的社交应用（包括即时通讯软件及社交平台），而95后正是这套“社交网络组合玩法”最活跃的实践者。
此外，据腾讯企鹅智酷短视频用户研究报告显示，分别有56%的抖音用户和41.1%的快手用户因在其他社交网络上看到别人发的内容才想要使用抖音、快手应用；而且随着抖音、快手的发展，抖音快手的用户重合度越来越高，2017年3月有三成抖音用户也使用快手。
两份数据报告证实了不同社交应用间存在人群交叉，在线上社交中，群体间并不存在森严边界，因此梗能够在群体间流动。
也许你会觉得现在网络上的梗越来越难追，估计也因你不常使用新流行的社交应用。但身处圈外的你也能通过互联网接触到其他类型的网络群体，这些群体又代表了不同的线下群体，象征着不同群体文化的梗在网络空间中传播演变，构成了与传统时代截然不同的“融合文化”景观。多元的社交应用和多元的群体参与到梗的生产传播过程当中，梗的更新速度便因此突飞猛进。
回望网络兴起的这几年，梗经历了早期的“斑竹”（版主）“抢板凳”（第一个留言）“5555”（表示“哭”），后来又出现了“××很生气，后果很严重”（来源于电影《天下无贼》）“杯具”（来源于易中天“百家讲坛”演讲）“打酱油”（来源于某采访，引申义为“不关我的事情”），再到近年来社交媒体上流行的种种难懂的新梗……
随着互联网媒介的发展，新梗的出现速度越来越快，无论新梗旧梗，它都是我们在网络上活跃时留下的痕迹，是在社会归属需求指导下的行为实践，每一个被人们广泛讨论的梗，都凝结了我们共同在网络上调侃玩梗的集体回忆。万斋
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