“超人类”生活，你准备好了吗？
说起来，法国人做哲学家，好像是有传统的，如果说在欧洲大陆的哲学家中，以德国人最为严谨，那么或许对于普通读者而言，法国哲学家一直以来可谓是最接地气的。不论是启蒙哲学家伏尔泰、狄德罗、卢梭，还是20世纪的萨特、加缪、德里达，法国哲学家对社会问题的介入，好像是别国难以望其项背的。而由此带来的一个后果便是，相对于晦涩难懂的德国哲学，法国哲学家的思想，似乎要容易理解得多。
比如我手头的这部新书，《超人类革命》，作者是当代法国最受关注的哲学家之一吕克·费希。这个人还是挺有点传奇色彩的，至少在国人看来，大概要算是角色跨度很大的知识分子了，他既是巴黎索邦大学哲学政治学教授，曾获得美第奇奖、让-雅克·卢梭奖、今日奖等诸多学界著名奖项，又担任许多知名杂志主笔，是颇受好评的哲学普及作家。至今，年近七旬的吕克·费希已经出版了30多部作品，其中不少先后被译成中文，如《什么是好生活》《神话的智慧》《另类西方哲学简史》《论爱》等。
更为难得的是，作者的几乎每一部作品，都会致力于研究一个与人类的幸福休戚相关的问题，比如《什么是好生活》探讨的是，当“个人成功”的幻影、围绕自我奋斗成功之人的假象所产生的狂想几乎无所不在，以至遮住了我们的全部视线之后，我们作为自我价值的创造者，对生命意义的探究已经变得不合时宜？“美好生活”这一古老的问题已销声匿迹，沦为技术世界的又一个牺牲品？在《论爱》中，作者提出的是这样一个别出心裁的观点：如今，历史上所有曾经给予生命以意义的理念已经变得混乱，人们对这些理念似乎失去了信心，而唯有爱，从人类诞生起，直到今天，都一直在给予我们希望，带来好生活的曙光，向我们允诺美好未来。与传统的家庭成员挚爱不同，当代人的这种爱，乃是根植于现代家庭的诞生，历经传统婚姻向现代婚姻的历史变迁，它深刻地改变了我们的生活，却又常常不被人们觉知。
这部《超人类革命》，讲述的则是另一场在作者看来即将深远影响人类未来生活方式的伟大革命。在作者看来，“超人类革命”的一个最本质特征就是，它将从改变传统的医学模式入手，把以“修复”和治疗疾病为主要目的的治疗，逐步升级到“高级”模式，改善和“增强”人类。
超人类主义就是人类在超人化，就像我们在好莱坞超级英雄片里看到的，超人们都有杰出的天赋，轻易打不死，有科学家甚至设想，在不久的将来，人类可以实现永生的梦想。的确，如果说在过去，作者这么说还多少有些科幻色彩，可如今，借助于纳米技术、生物技术（基因工程）、信息技术(大数据和互联网)和认知科学(人工智能和机器人)的发展，人类在体能、智力、情感和道德等方面，都正在不断被技术改善，人类正在向“超人类“阶段迈进。
当然，如此规模宏大、影响深远的技术进步必然牵扯到伦理问题，引来反对声实属正常。比如美国著名哲学家桑德尔就坚持认为，倘若超人类革命全面实现，就将彻底粉碎我们共同生活的三种基本道德：谦卑、无辜和互助。
可以说，诸如此类的担忧自有其道理。不过作者似乎并不十分认同。在作者的这部书里，他提出了在支持和反对之外的第三条道路，从一种超越二者的“悲剧”视角来看待超人类革命。他解释说，古希腊悲剧之所以给人一种崇高感，就在于它并不是对与错的冲突，而是对与对之间的冲突。超人类革命也一样，因此人们完全可以试着停止无效争论，摒弃那种认为只有自己正确的视角，努力调和这两种观点，对于生物科技等，“应设限，但绝对不会毫无根据地禁止”。□马维
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