诗意元宵 ■项伟
“月上柳梢头，人约黄昏后”，又是一年元宵节。元宵节，古时又称上元节、元夕或灯节，时间为农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，而正月十五又是一年中的第一个月圆之夜，故称正月十五为“元宵节”。
“元宵节”源于民间“开灯祈福”的古俗，东汉时，汉明帝为弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”，这就是元宵张灯的“雏形”。隋唐时，元宵节已发展为集赏花灯、猜灯谜、放烟花、赛歌舞等娱乐项目为一体的民间重要节日，盛极一时。《隋书·柳彧传》就记录了这样的盛况：“每正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地。”当时的长安百姓，每逢元宵夜，往往呼朋引伴，倾城出动，观灯看戏。街头表演也极为丰富有趣，“人戴兽面，男为女服，倡优杂伎，诡状异形。”
“元宵节”在古时还有另一面—它是古代青年男女极为看重、珍惜的土味“情人节”。自唐宋开始，从正月十四到十六这三天，各地会开放宵禁，有灯街花市、通宵歌舞，热闹非凡，平日里只能待字闺中的少女们，也被允许结伴外出，这在客观上，为青年男女谈情说爱创造了机会和条件。于是，在这“花市灯如昼”的元夜里，便有了“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的一见钟情；有了“月上柳梢头，人约黄昏后”的郎情妾意；有了“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”的你侬我侬；也免不了上演“不见去年人，泪湿春衫袖”这类的爱情悲剧。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，爱情亦如是，所以，也就有了纳兰性德“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的事后之感慨。
宋代文豪苏东坡在词作《蝶恋花·密州上元》里记录了他在杭州、密州两地过元宵时的场景与心情：“灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝……寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。”东坡居士曾在杭州做过地方官，在那里度过了好几个惬意的元宵节。杭城自古繁华，元宵夜自然是流光溢彩、火树银花，富贵人家更是香车宝马、帐底吹笙，极尽奢华。如今被贬斥到这个穷乡僻壤的密州，心情本就不好，又过了个无灯无火，孤单寂寞的元宵节，两厢对比，顿生“清冷萧索”之感。加之当地连年蝗旱，民不聊生，更让这个爱民之官郁郁寡欢，才四十岁的他，就发出“人老也”的感叹。不过也并非全是伤心、沮丧之事，元宵夜于城郊散步时，碰巧听到了箫声鼓乐，见到了百姓祈福的社祭场面，那时云垂四野，晚来欲雪，诗人触景生情，隐隐然，便萌生出几分“瑞雪兆丰年”的期盼来。
而同样感慨“流光容易把人抛”的，还有时年六十多岁，因战乱避难于江南的李清照。这位被后人誉为“千古第一才女”的宋代女词人，在临安（杭州）度过了人生的又一个元宵节。国破家亡，孑然一身，每逢佳节倍思亲，难免心中凄苦，于是便有了传诵一时的名篇《永遇乐·落日熔金》：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳……如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。”诗人忆起了少时在中州（开封）与闺蜜们一起逛花灯、过元宵的热闹场景，她和丈夫赵明诚，就是那时相识的，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”。而如今，“物是人非事事休”，夫君早已驾鹤西去，只剩她孤苦伶仃，苟活于乱世，年纪大了，更懒得收拾了。虽有人邀请赏灯，却再也没有心情，去凑那些个热闹了，倒不如呆在家里，“听人笑语”。这不由得让人想起朱自清在《荷塘月色》里的一句话来：“热闹是他们的，我什么也没有。”
诗词里“过”元宵节，别有一番滋味。
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