回到最初 任泽健
庄子和惠子在濠河的桥上那场对话，成了后世许多人津津乐道的话题。庄子是有大智慧的，他终止无谓争论的办法是，回到最初的话题，也即是“请循其本”。如今，纷纷扰扰的世间，争来争去的，已经失去了原本。
清晨，我去一家超市购物，在一楼门口自然是要测体温、看行程码、戴口罩，这已经是很常规的。工作人员大声呵斥一名不配合的男子，其语气很是凶恶。来到二楼，挑选自己需要的几样菜蔬。又见整理菜的工作人员大声讽刺甚至骂着一个把菜叶掰掉的妇女。不知是这家超市有无上岗培训及文明要求，大早晨就被我遇见两起争吵，而且都是外省籍工作人员更狠、更凶、更无赖。大概是显示自己有理，有理才声高；或许是显出自己绝对的霸权地位，因为自己管理者的身份。
戴尔·卡耐基在《人性的弱点》中说，天下最悲哀的人莫过于本身没有足以炫耀的优点，却又将其可怜的自卑感，以令人生厌的自大、自夸来掩饰。生活中这样的人不在少数，他们给人的感觉不仅仅是自以为是。诚如鲁迅先生所批评的“怯弱，懒惰，而又巧滑”。
人们常说，活在当下。这当下，就是舒适的吗？并非。
我们都属于这个时代，不免要染上时代病——如果说真有这种病的话。近期，绍兴上虞地区疫情严重，于是某某人在微信朋友圈里口诛笔伐，那个病员1号是如何的该杀。有叫好的，有支持的，还好也有理智者提出批评。人类所面临的疾病痛苦，只能一起去面对解决，互殴互害，幸灾乐祸，情况只会更糟。
学习庄子，“请循其本”。还是回到最初吧，该咋办就咋办。乡里有一起命案，事情处理了半年之久，赔偿的金额还是谈不拢。情况复杂又简单，说到底还是为了多拿点钱。人没了，当然要钱。乡贤们为此多方奔走。解决的方案还是各退一步。
己所不欲，勿施于人。这句话看似容易，做起来难。哲学家总会给出更好的答案，“人无法通观自己，他处在黑暗中”。这黑暗正是人性一切弱点的总和。
回到最初，是智者的行为。在人生的每一阶段都有这样的困惑。卡夫卡说，光勤劳是不够的，蚂蚁也很勤劳，你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都是由此而生：急躁和懒惰。
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