“两头婚” 独生子女的独特选择
据报道，近年来，江浙一带兴起了一种新的婚姻形式——两头婚。这种婚姻不属于男娶女嫁，也不是女招男入赘。小夫妻成家后，依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”。他们一般生两个小孩，第一个随父姓，第二个随母姓，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。
作为一枚江浙地区的“准女婿”，这两年，我接受了不少这方面的知识普及。尤其是去过她家后，眼睛里看到的人物关系，以及听闻的故事里，都不乏“两头婚”的痕迹。
坦白说，“两头婚”在浙江不是近几年才有的现象。只是在当下，越来越多的独生子女步入婚姻殿堂，让这一现象更加突出，再加上网络的放大效应，有了更多的围观。
我女友的小舅舅和小舅妈，便是一对独生子女夫妻，他们就是典型的“两头婚”。夫妻俩生了两个孩子，哥哥随爸爸姓，妹妹随妈妈姓，经常两边轮流住，孩子称呼两边父母都是爷爷奶奶。
“两头婚”看似现代，实则可以往传统回溯。
在古代，一般家里只有女儿的，考虑到传宗接代，会让其中一位女儿招一位上门女婿，这便有了“男嫁女娶”，至于婚姻形式和姓氏传承，各有叫法。我女友的大伯，就是上世纪的“上门女婿”，儿子随母姓，爷爷奶奶和外公外婆称谓也与传统的叫法正好互换了。
如今，由于少子化现象加剧，只有女儿的家庭想招到一位上门女婿，并不容易。尤其是自由恋爱普及，更由不得父母安排。“两头婚”的出现，可以解决这一困境。
某种程度上说，“两头婚”是倒插门婚姻文化的一个变种，但更能体现男女平等。它是对传统婚姻形式的积极补充，可以有效解决独生子女的婚姻问题。
这种平等性，在婚礼仪式中体现明显。在其他地方——只要不是上门女婿，结婚都是男方去女方家接亲，再回男方家办婚礼。而江浙的“两头婚”，是男女方家都要办婚礼，同样充满仪式感，正式且隆重。更有甚者，女方家主动出击，去男方家把“老公”讨回来。在婚后生活上，夫妻在原生家庭轮流居住，子女各随父母姓，也是平等性的体现。
这对男性来说，可以一定程度上减轻传统婚姻中的彩礼等压力，又不用承担入赘带来的婚姻疏离感和心理压力。对女性来说，则意味着更大的话语权和更多的选择。因为更强调权利和义务的对等性，“两头婚”在提高年轻人结婚意愿上，或许有一定作用。
说到底，“两头婚”的婚姻形式，是因时而变，且直面现实需求的，这首先是好事。
有人担心，两边“黏性”都太强，可能撕裂年轻人的小家庭，会引发明争暗抢，比如过年去谁家、老人对不同姓氏的孩子是否会偏心等问题。
这些具体的矛盾，本质上是沟通和理解的问题。在传统婚姻形式中，同样存在夫妻及双方家庭话语权和利益的争夺，解决还是要看人。
而且，“两头婚”的一些做法也在改进。比如，有人担心，年轻人成家后还与父母同住，会降低独立性，但很多江浙的网友表示，那都是以前，现在的“两头婚”年轻夫妻，多数会搬出去居住，哪怕是亲父母，也不会长期住一起。
当然，“两头婚”引发的伦理、道德和法律层面的新现象、新问题，值得关注。但作为一种“民间智慧”，它值得用时间来检验。
婚姻的形式其实并非那么重要，重要的是两个人真心相爱，是家庭和谐美满。一切的形式，都是为婚姻家庭幸福这个内核服务的，不是吗？
设计 王璐瑶
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