“引典”之趣 □黄俊雄
读两位大师的同题散文，被文中典籍的引用吸引。
朱自清先生在《荷塘月色》里，于淡淡的月色下，享受着荷塘边的宁静，心中却羡慕起梁元帝《采莲赋》里少女嬉游荷塘间的光景，直感叹“无福消受了”。他又记起《西洲曲》里的句子：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”直令他到底惦着江南了。散文中这两处的引用，少女的青春活力与嬉闹的场景，反衬了平静夜色中作家内心的惶恐与抑郁。如此贴切而有意境的词句必是作家精心所选。假如此处借用周敦颐《爱莲说》之“予独爱莲之出淤泥而不染”，或李商隐《赠荷花》之“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”，就无法妥帖合意地表明作者的真实心境。
同样的荷塘，同样的夏夜，季羡林先生的《清塘荷韵》，描绘的是作家在塘边的石头上，“静静地吸吮荷花和荷叶的清香”，看到“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，参透了“池花对影落，沙鸟带声飞”静中见动、动而归静的空灵之美。“沙鸟带声飞”取自唐朝诗人李群玉的诗《湖寺清明夜遣怀》的“沙鸟带声飞远天”，季先生剪了后两字，寄物抒情，却还“深惜第二句对仗不工”。
作家写作，对典籍的引用，是极为用心的。
创作了“帝王系列”《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》三部小说的作家二月河，早年通读《二十四史》《资治通鉴》以及大量的中外文学名著，又痴迷《红楼梦》，20世纪80年代就开始在“红学”会刊上接连发表关于《红楼梦》的文章，钻研颇深。他的散文随笔，记人忆事的叙述，虽然关乎的是亲情旧友、故地重游甚至时事小评，但是行文间多有引用史料，使用《红楼梦》小说素材也是信手拈来，自然而贴切。各种说辞的征引，小处着眼，不像别的一些作者喜欢大段的摘抄而把读者的思路旁引到一边去。《我的父亲》一文中，因父母亲的工资在当时“洛阳这样的城市里，也是很扎眼的”，只好以老子的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”自我安慰，转而又说人生本就走钢丝，孔子“过犹不及”所言极是。这里所引用的老子、孔子之言，是中学文言文必考之处，大多读者自然是轻松会意了。谁知后文作家讲到自己大哥因身份原因，在“学校糟透了”，而姐姐却“陈利兵而谁何”，这句出自贾谊的《过秦论》，恐怕一般人早是没了印象的。
以研究张爱玲见长的作家止庵也是一个“引典”到极致的人。《沽酌集》是止庵2009年出的一本杂文集，仅此书的序言，竟然引用了《论语》中《述而》《子罕》《季氏》《宪问》及《淮南子·原道训》等多处。止庵到处用典真是乐此不疲，执拗得可以，可以视之为怪人。读止庵的文章，必须要有极大的耐心和极强的专注力。
或许是作家钻研太深，不知不觉地“染”上多用典、用杂典的“恶习”。常常二千字的小文，通篇引典，东引西抄，满纸的书名号和双引号，加上某些典故太过“稀奇”，晦涩难懂，不以严肃认真的学习心态去读，恐怕是要丢书于墙角了。但是只要耐心读下去，却会使读者无形中感知作家的情趣与学养，明白知识的传播与文化的传承就潜藏在这种“新奇却无奈”的阅读中。作家之所以如此，只不过是他们学养的自然喷薄而出。
相比止庵的“固执”，另一位作家对典故的引用却显得“痴迷可爱”了。沈胜衣专注于植物与文学的交汇，几乎所有的作品都有花木的倩影，自称是“牵藤带瓜地闲聊寄兴的读书随笔”，“读书可以如此声色花木”。作家笔下的旅游、电影欣赏、回忆录、读书笔记，清新隽永，自然平静，诗心雅意地闲话花事，以物寄情。但是，作者又怀着严谨的考究之心，征引古籍今文，追溯花花草草的今生前世，写得一往情深，如痴如醉，大有科学考据之意。犹如学术论文，文末必列有所引用的典籍文献或科学论著，常有三五条，多的十来条，书名、作者、出版社及出版年月，均严谨说明。喜欢沈先生散文的读者，本意带着闲适之心去读优美的文字，却不意被科学考证的严谨吓着了，这作者能有多“痴”啊！
“运用之妙，在乎一心”，散文写作中“经典”的引用，最高境界就是，所引之典，冷、僻、专，而读到之人，刚好在此方面也浸润颇深，立马知晓典出何故，能感知其义，产生共鸣，则为最佳。能博读者之莞尔一笑，也真是作者的良苦用心。
读书之人，有谁不曾想能如此“莞尔一笑”？
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