蝈蝈声声唱古今□张炳辉
头伏第一天的晚上回家，忽听阳台上传来“啯啯…… 啯啯……”的鸣唱，这骤然响起的久违声音，使我恍如梦境，怀疑自己是不是喝高了？一问才知，这是我的孩子为他的孩子买的玩物，因夜间叫声太响，才送给了老子的老子。再问价格，说是花20元买下的，我觉得贵了，再一想觉得还值，不要说这么多年在城里，就是回到乡下，又能几回听到蝈蝈的歌唱？蝈蝈鸣唱，声声入耳，似催眠小夜曲，带我穿越古今时空，也带我回到童年家乡的岁月。
在我的家乡农村，人们只把蝈蝈叫做“蚰子”，公的叫“叫蚰子”，母的叫“老母蚰”。大多浑身嫩绿，侧面有两条淡白色丝带，只有少数长在山间荒草中的才呈灰褐色。无论是公是母，都翅短肚大；六条腿左右对称分开，四条较短的是前腿，两条后腿修长，便于跳跃；两只大眼睛套着许许多多小眼睛，什么都看得见，逮它时是不能迎面去的；它的两只飘飘悠悠的长须，轻轻抖动，像戏剧里武生头上戴的翎子；它有着强有力的大颚，牙齿像把锐利的钳子，只要被它钳住，比它大许多的虫子也能被它开膛破肚，充作美餐。
老母蚰不唱歌，肚子比叫蚰子大得多，身后两根长长的褐红色似长针的细尾，是它的产卵器，它专司怀孕产卵，一年可繁育好几茬。叫蚰子唱歌凭得是背上长的发声器，两翼轻盈如纱，又像碧绿的“鞍子”，只要它两翼一扇一扇地震颤，它就成了优秀的歌手，叫蚰子是专司唱歌的。据说，它唱的歌绝大多数是情歌，是向老母蚰示好，以达到自己的目的，也是为繁衍后代。
小时候逮蚰子多数在豆地或红芋地，循着它的声音，要先在豆棵或红芋秧旁蹲下，等它叫声再起，蹑手蹑脚走过去，躲在蚰子的后边，两手慢慢伸开，快到接近它的一刹那，双手猛地一合，便逮住了，既激动又兴奋，就是蚰子拼命挣扎咬手，也不愿放开它，带回家放到小笼子里养着，昼夜可以听它唱歌。当然，这逮的是叫蚰子，等逮到大肚子老母蚰，也异常高兴，小伙伴们总是围在一起，薅几把干草，抓几把豆叶，连同快成熟的毛豆一起，做起野外“烧烤”来，吃到嘴里的滋味胜过现在的烤海鲜、烤羊肉串。
尽管母蚰子对繁衍后代很重要，但说到“蝈蝈声声”，人们钟爱的还是叫蚰子。由此，历史上还演绎出了“蝈蝈文化”。蝈蝈，古称螽斯。“蝈”字最早见于《周礼·秋宫·蝈氏》。《诗经》中所说的“喓喓草虫”，指的就是蝈蝈。《尔雅》所说的“蜙蝑”，说的也是蝈蝈。孔子把《螽斯》选入《诗经》，是因为这首诗借写螽斯而写人，写出了中国人的家庭观和伦理观，写出了儒家对于人类社会的祝愿。后来，历代文人墨客描写蝈蝈的诗文和绘画佳作不断。就是家乡种地的农民，劳作一天后，听着叫蚰子富有生命力的吟唱，尽管生活拮据，辛劳疲惫，也能拂去心头的些许抑郁和愁苦，萌生出希望和力量。
直到上世纪80年代，每逢夏秋季，宿城还能经常见到有人扛着根竹竿，上面缀满秫秸篾子编成的小笼子，大街小巷叫卖蚰子。一根竹竿，就是一场音乐会，引来许多人围观欣赏，尤其小朋友乐不可支，非缠着家长买一只不行。那时连笼子带蚰子才要五毛钱。要说当时最出名的蚰子，当数芦岭花庄的蚰子，像现在买著名土特产一样，只要卖蚰子的人说是花庄的蚰子，买的人肯定买下。据说，别的地方的蚰子食性偏荤，喜欢吃蝉、甲壳虫、蚂蚱之类，叫声比较浑浊，而花庄的蚰子食性偏素，银铃般的叫声，清脆响亮，别有一番韵味，有时像听一曲地道的拉魂腔，有时又像听张生西厢弹琴…… 解得其中味者，自然高人一筹。
蚰子的生命力和适应性都很强，平原、草地、丘陵、荒坡都可以生存。它食性很杂，吃嫩草、庄稼，也喜食昆虫，据说，它吃辣椒后叫得更欢。但要把它养到屋外雪花飘飘，屋内“蝈蝈声声”，需得在下霜前逮到全身浅绿色、个儿很小的最后一茬蚰子，只要屋里不冷，可以养到三九寒天，手艺高的，可以直养到“蝈蝈声声”伴着春节联欢会的歌声一齐来到。
不知何时起，家乡蚰子的名声曾一度受损。人们把处世为人一贯世故圆滑、善于投机取巧之人，和蚰子拉上了关系。比如把只会唱高腔，就是不为老百姓办实事的官员称作“官蚰（油）子）”，把善于玩弄手段、翻云覆雨的人称作“老蚰（油）子”，还有“兵蚰（油）子”、“商蚰（油）子”等，而到了种田人那里，则叫“庄稼混子”，既有“蚰（油）子”的内容外，似乎又多了层含义。
很长一段时间来，随着农药、化肥的大量使用，“三废”的大量排放，早年乡间随处可听到的蝈蝈声，变得越来越稀少，后来几乎绝迹。假如中国古老传统文化的一脉——“蝈蝈文化”，在我们这一代就断流，那是令人痛心的。好在近年来，人们在美丽乡村建设中，把整治和保护环境摆上了重要位置。好政策恢复好生态，好风景带来好前景，家乡的蚰子也有了新的栖息之地、歌唱的舞台。“蝈蝈声声”，草也幽香，花也幽香，梦也幽香……
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