家乡故事，让我不断追寻
□孟德明
雄安已经成为一个热词，它让冀中平原承载起“国家大事、百年大计”新的历史使命。
就像一个人的履历，我们很在乎来龙去脉。包括雄安新区一带的冀中平原，恰好处于千年前自五代十国到北宋边境的“三关”，也是杨家将故事的生发之地。自小听多了故事，我变得不再满足，于是就在一个个疑虑中开始了对于真相的追寻，阅读与行走，一直像平行线载着我到如今。很快地，我发现这里不仅仅意味战争冲突，还有更为丰富的内容被我们忽略掉。于是，我开始阅读与行走，逐渐发现了许多别样的精彩内容。
古人很聪明，把看不见摸不着的“时光”比作流水——流水你总能看到吧，它沿着自身开辟的路径滚滚东去，不舍昼夜。时间就是这样。人们在时光面前总显得藐小，故此，对于时光在身上的无情流逝会生发几多的慨叹，说它是弹指一挥，须臾之间，“譬如朝露，去日苦多”。字里行间流露出无奈。
其实我们应该感谢时光，把许多的无形变为有形。在这样的时光推移中，当每个人抚摸自己的心脏时，就会感知它搏击的节拍，就会感觉到生命的真切。我们都在怀揣梦想，希望有所成就。然而，逝者如斯，浪花淘尽，更多的人在一世之中走了过场，即使大人物也常常在时间里黯淡下来，能记住一个名字已很不错了。而那些当时所发生的惊天动地的事件早已归于平寂，有的也仅仅能留下一个概念性符号。
好在，被时间留下来的还有脚下的土地，还有山河，它见证了曾经发生的一切。当然，泥土是宽厚的，寂寂的，它载道万物，所以它知而不言。
我们总是对于从前发生的事实怀有好奇，充满探究，希望知晓它的真相。尽管一些过往被演义、被戏说得清波婉转，引人入胜，可也相应地出现了对往事记忆的支离破碎。激荡之后是平寂，这些终究替代不了我们对于真相的求知欲望。如果由于一些戏说、演义被人当作实有发生，我们只能哼唱那首歌曲“借我一双慧眼”了，历史总是被遮盖上许多的谜团。就连大名鼎鼎的苏东坡不是也弄不清赤壁的具体位置，跑到黄州发了一通慨叹吗，意外的收获是他哭错了坟头，留下了名篇美文《赤壁怀古》，成就了今天的“文武两赤壁”。
在社会发展中，更多的人是接受者，是“你说，我们听”，惟愿我们不要误导，不要以讹传讹。而眼下又出现了许多地名之争，名人之争，就显得有些乱象了，闹得古人很不安宁。究其原因，有的是由于以前的资料不丰富，有的是功利思想作祟。所以说，我以为追根溯源已是当务之急。还是那句话，真相只有一个，以商榷为名而混淆视听，则是历史的罪人。
我不否认那些演义、戏曲对于杨家将和三关的符号传播，它有着自己的使命，以艺术形式感染着读者和听众。我还认为，我们总是愿意知道历史的真相，即使时间消磨掉许多，甚至会早已掩埋在尘埃里，好在我们还有一颗探究的心，通过年月比对，实地踏勘，史料的蛛丝马迹，我相信我们总会有所获得。那样的话，我们的功夫就没有白费。
时光还在承载着我们前行，时不我待，我们能做的事，不要留给下一代。因为，时间还在对于历史事件的消磨中。
记得那次我采访央视《百家讲坛》主讲、厦门大学哲学系教授付小凡先生，我问他作为一位哲学家，如何看待他眼中的历史。他说历史是一座矿藏，历史文化不能仅仅由历史学家来开采，历史学家的任务是挖掘与考证，而搞哲学研究当然也可以充分利用这些既有成果，从逻辑推理方面来评判，从哲学角度来进行分析推导，从而找出其规律性，成为我们今天的思想借鉴。
而我呢？作为一名文化散文作家，也想在这块历史的大蛋糕上切下一刀，以期尝到它的滋味。我希望通过自己的非虚构文学写作，对于我感兴趣的历史真相进行搜集、整合，并试图表达出自己的所思所想与情感抒发。我想，我也有这个责任。
在人们的记忆里，“三关”就像那个剃头挑子，一头凉一头热，热的是各种戏曲、演义传说，凉的是它的真相。不久前，河北卫视“穿越经典”栏目策划拍摄一期《边城往事》，就是关于宋辽“三关”的内容，编剧兼导演高虹多次与我通话沟通，邀请我做嘉宾，进行了多个话题的解答，我有理由说出我所了解的真相。我的基本思路就是“传奇的杨家将，真实的三关”，杨业、杨六郎、杨文广三代历史上戍边有功，但其事实和我们今天戏曲所说也有着很大的差别，更多的是借用他们的名字。之所以流传甚广，是赶上了明清时期演义、评书、戏曲盛行。
历史上的三关基本特征就是“无山而关”，只有沿着这样的思路，我们才会走进真相。就我所知，我致力研究的这个领域还有很大的挖潜空间，也愿意诠释出自己的见解和结论，如此，也就够了。
如今，雄安来了，这是冀中平原的嘉讯。整个冀中，受着共同的河流泽被，文化同根同脉，我们怎能缺席？作为一名文化工作者，只有融入时代潮流，才能体现价值，这是我们责无旁贷的担当。且让我们感知那些栉风沐雨的岁月。
作者单位：廊坊日报社
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