朱樱西施口
谢仁厚
“梅子为花之首，樱桃乃果之冠”。李渔《闲情偶寄》云：杜鹃、樱桃二种，花之可有可无者也。所重于樱桃者，在实不在花。
一般的果类，花开的容颜都比果实好看，唯独樱桃的果实，较之樱花而言，是青出于蓝而胜于蓝。你看那山野间，樱桃树枝叶摇曳，樱桃果若隐若现，一种犹如琵琶半遮面的靓丽，令人只想急步趋近。而把鲜活水灵、晶莹剔透的樱桃装在竹篮里，盖上几支绿叶保湿，那玲珑小巧的樱姿，好似少女娇羞的红晕，更让人痴醉。
又见诗云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。樊素，口小善歌；小蛮，腰细懂舞。一对美人在诗的意境里且歌且舞，栩栩如生，呼之欲出。由此以来，古人便将樱桃与美人紧密关联，所谓“点点朱樱西施口”便是。
古典美女标准是“樱唇”，谓之美人的嘴必是小而红润，犹如樱桃。以樱桃形象地比喻美女，如西施般甜美、香艳，可爱得让人动心却是不忍动口。
啊，樱桃，实在是天生的尤物了，你怎么忍心吃它呀，它分明是长给人看的。它巧笑倩兮、美目盼兮；它是诗、是画，是所有美的精灵。别说是吃，只是看它一眼，就是一种绝美的享受了。你不忍动口，终究还是有人动口了。宋朝大词人辛弃疾在《菩萨蛮·席上分赋得樱桃》里写道：
香浮乳酪玻璃碗，年年醉里尝新惯。
何物比春风？歌唇一点红。
江湖清梦断，翠笼明光殿。万颗写轻匀，低头愧野人。
在这首诗里，辛弃疾描写了一副场景：洁净的玻璃碗中，盛着鲜红的樱桃与香浓的乳酪，煞是好看。年复一年，在微醺半醉里，虽是尝新，但也习惯了这可口甜美的滋味。有什么可以和春风相比呢，这玲珑的小东西，犹如那歌者唇上的一点朱红。江湖上，曾经的梦都醒了。青色竹笼里的灯点起来，照亮了殿堂。这些樱桃娇小而均匀，好似羞于见到人们一般，都把头低了下来。
寥寥数语，便将殿堂灯火，达官贵人，点点朱樱，香浮乳酪，活灵活现地勾勒了出来，让人仿佛闻到了那可口甜美的滋味，无酒竟自醉了。能够把樱桃的绚丽多姿描述到淋漓尽致，莫过于唐朝大诗人白居易老先生。读了他的诗，让我宛如亲临了树树火红烂漫的娇艳，饱尝了阵阵微风扑面的馥郁清香：
含桃最说出东吴，香色鲜浓气味殊。
洽洽举头千万颗，婆婆拂面两三株。
鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。
樱桃又名含桃，乃莺雀喜衔之果。诗中说，樱桃是东吴一带出产的最佳果品。香气浓郁四溢，色泽鲜艳夺目，味道非常好。樱桃成熟的时候，抬眼望去，千千万万颗红果子，密密麻麻挂满枝头，使树枝坠垂摇曳，如梦里飞花。微风吹过，轻轻地拂扫人面。鸟儿飞来偷吃鲜红的果子，像衔着一只只红灯笼。人们争着前来摘果，踏破掉在地上的果子，残败的果子孤零零地躺着，像被踩踏的珍珠，寂寞无语。可惜遇到风吹兼雨打，过去两三天，这样的果果恐怕就没有了。
樱桃，其花如彩霞，新鲜娇艳，果若珊瑚，秋叶丹红，实天然之润泽，但却不耐风雨。予有《惜樱桃》：万颗娇珠似玛瑙，一夜风雨吹凌乱。岂堪红艳心中蚀，何不早拈入香来。滚滚尘世，“红颜多薄命”。人间美好的事物大多短暂，如昙花一现，此乃盈虚天数，奈何不得。进一步说，樱桃的生命可谓是短暂而新鲜的死亡，从柏拉图的精神与物质到奥古斯丁的灵魂与肉体，从老子的无为而有为到庄子的逍遥自在，从朝生梦死的蜉蝣到“晓开午萎”之花的木槿植物，万事万物，无不过眼烟云，又何况乎樱桃？
行文至此，想起了皮日休的《夜看樱桃花》：“纤枝瑶月弄圆霜，半入邻家半入墙。刘阮不知人独立，满衣清露到明香。”应该说，那晚的清霜花香何止是弥漫于天明，即使在今天，我似乎还闻到了淡淡的芬芳，久久不去……由此引申开去，樱花纵然是短暂而新鲜的死亡，其灵魂的魅力却永恒活在了这个世界上。
哦，樱桃，一年一朱樱，盈盈西施口。我们的人生，就如这一岁一枯荣的樱桃，奋斗的身影光芒闪耀。
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