大山深处 这个守着金银的男人 找回了走丢的神仙
十点人物志 
2009年刚入行时，他接到一个活，苗族女人拿着几个银饰托他融掉打副耳环。他认出，这几个要被融掉的银饰，曾经是父亲打过的“八仙过海”的一部分。
“八仙过海”是传统苗族银饰中镶在孩童帽子上的装饰，寓意保佑平安，祈求孩子聪明，但随着岁月流转，渐渐的鲜有苗人穿戴，“八仙”也各自四散。
尽管明知不合时宜，潘仕学还是执着地想给儿子打一个“八仙过海”。那是同为银匠的父亲的拿手技艺，不能失传在自己手里，潘仕学想。于是，他前去各地搜集失落的“八仙”银饰，研究它们的打造方法，不为赚钱，只是传承。
潘仕学一找就是十年，2019年12月，“八仙过海”终于齐了。这十年间，潘仕学从初学者熬成了老师傅，他还赶上了短视频的风口，化身抖音上拥有近8万粉丝的网红银匠。
他想用一种年轻的方式，唤起离乡苗人心中苗族文化的根脉，也吸引更多人看到日渐衰落的苗族银饰艺术。
抖音跟随潘仕学寻找“八仙过海”的历程，制作完成了抖音首支非遗纪录片《走丢的神仙们》：
在纪录片里，潘仕学说，“我能找回神仙，就能找回走出的年轻人。”
如今里神仙回来了，某种意义上，潘仕学也成为了苗族银艺的一尊“守门神”。
年轻的老银匠
潘仕学习惯自称为“老银匠”，但他的实际年龄不过36岁。
他在抖音号名称是“贵州麻料春富银匠”，“贵州麻料”是家乡，“春富”是他的苗语本名，“富”字继承自父亲的名字，而他又把“春”字传给了儿子。
承袭姓名是苗族的传统，一并继承的，还有父亲“铁匠”的身份。
▲ 潘仕学和儿子在打造银饰
2018年10月10日，潘仕学发布了第一条抖音：一只银盒在他手指间翻转，短短几秒，镜头摇晃，但还是能看出银盒表面精致的纹理。这是潘仕学制作的银饰中普通的一件。
除了展示成品，潘仕学还会在抖音上发布铸造工艺的过程。拥有独门手艺曾是每个银匠的命门，十多年前他开始学艺，诚恳地找各处老师傅请教，无奈多数人一见同行登门便会放下手中的活，防止让别人偷学去了本领。
潘仕学只好转变策略，屡屡扮演一个不速之客，趁老师傅们没反应过来时偷瞄上几眼。有次瞄到一个复杂的焊接流程，他高兴得请人吃了顿饭。
当潘仕学现在变成“老师傅”，他却从不吝惜在镜头面前展示自己的工作。比起藏掖本领，他更在意的是，这些视频能否为苗族银艺、为家乡引来更多关注的目光。
最初玩抖音是为了排解孤寂。潘仕学至今仍住在祖辈定居的麻料村，村子位于贵州东南部的深山，没有物流，连公路也是几年前才开通的。
和村里大多数年轻人一样，他也曾外出闯荡世界，但终究难以适应城市生活的快速与忙乱。倦鸟归巢、游子思乡，潘仕学早早回乡，拾起世世代代守护的银饰工艺。
见过人声鼎沸，越发知道平静可贵。守着吊脚楼老屋，埋头打造银饰，快乐而孤独。但快乐可以与人分享，孤独只能自我消解。
抖音是潘仕学消解孤独的窗口。将长发随意扎起，目不转睛地盯着手中的锤子与银器，关注他的粉丝爱打趣他的形象：原以为是位大姐，结果是个大哥。
外表粗犷的男人有着细腻的内心，在最受欢迎的几个视频里，他一边介绍银饰，一边和大家倾诉着人生感悟：
有些人觉得，体验不同的生活才是人生真谛，我觉得，把一种生活过出自己的滋味才是人生的真谛。
▲ 潘仕学的抖音主页
像潘仕学这样留守在村子里的年轻人不多，继续当银匠的更少。每天晚上七八点过后，整座村落几乎消失在无边的夜色中，惟有吊脚楼里清脆的敲打声，似乎还在守护着什么。
隔着屏幕，这“叮叮哐哐”的声音亦吸引来五湖四海有着共鸣的人们，他们聚集在潘仕学的抖音里，共享彼此的快乐与孤独。
开通抖音一年半，孤独的潘仕学在网络世界中多了近8万个朋友。
“失败者”
在很长一段时间里，潘仕学是一个世俗意义上的“失败者”。
潘仕学成长的年代，田园牧歌式的乡村生活不复存在，年轻人们涌向大城市，憧憬着过上与父辈截然不同的生活。初中时，潘仕学逃课、辍学、叛逆，父亲想让他继承打银器的家业，他誓死不从。
21岁，读高三的潘仕学考虑到家里的经济状况，加之出门在外的朋友们频频传来消息，他经不住诱惑，决定外出谋生。
母亲凑出几千块路费给他，他头也不回地走出家门，村里没人知道潘仕学的离开，只有他自己知道一件事——他要出人头地。
▲ 潘仕学的家乡：贵州雷山县麻料村
现实予他当头一棒。火车呼啸着北上，从西南一隅开往远方。列车停靠在河北保定，潘仕学一脚踏上广袤的华北平原，踌躇满志。但朋友承诺过“三四千一月”的歌舞团工作不见了踪影，取而代之的，是满屋子男男女女挤在一起学习“理财”、“卖货”。
潘仕学后来才知道，这份工作的正式名字叫“传销”。涉世未深的他真诚地相信自己能够胜任这份工作，花3900元买下一套产品。三个月后，产品没有卖出去，组织也不再留他。
母亲给的钱所剩无几，潘仕学想起，远在浙江临海的朋友老四还欠他一笔钱，一通电话打给对方，老四说，浙江工作的机会多，建议他过去。
潘仕学离开伤心地保定，南下上海，再转车到宁波，浑身身上只剩10块钱。他花光最后的钱住进火车站附近的一家破旅馆，房间门都关不上，第二天醒来，他终于失去了最后的财产——一部山寨手机。
绝境之中，他只好到大街上找人借电话，拨通烂熟于心的老四的号码：我真的没钱了，快把钱还给我。老四满口答应，潘仕学在邮政银行等了一天，最后等来一笔转账，金额100元。
钱终究没有要回来。潘仕学辗转在浙江打零工，配菜员、洗车工、琴行老师，干的时间都不长，但足以消磨少年人的雄心壮志。
2006年底，年关将近，潘仕学没能攒到钱。慌忙之中他到温州一家皮鞋厂做工，给皮鞋刷漆，厂子很小，除了两个老板，就只有他一个工人。
某天夜里加班，大概是漆味太刺鼻，他突然流下泪来。
以退为进
那年春节，潘仕学带着2000块钱回家，回望不长的人生，那可能是他最灰暗的一段日子。
新的一年到来了，潘仕学本打算再次前往上海打工。临行前，在凯里的堂哥请他去吃饭，一顿饭的功夫，让潘仕学改变了想法。
他从堂哥那里得知，苗族银饰锻制技艺在上一年入选了第一批国家级非遗名录，这让不少银匠重拾老手艺，堂哥在凯里的银饰店也正欣欣向荣。
翻看了堂哥的订单后，潘仕学决定入行。既然适应不了城市，何不留在家乡寻找机会？他给了自己两年时间，和堂哥学习打银饰。仅过了两个月，堂哥就没什么能教他的了。潘仕学只好去老银匠那各处偷师，手艺提升很快。
城市里屡屡碰壁的小伙子回到熟悉的一方天地，聪明和自信都回来了。
没过多久，潘仕学就在凯里开起了自己的银饰店，父亲潘寅进曾到店里转了转，暗暗点头，严厉的父亲第一次向儿子投来认可的目光。
叛逆的儿子最终走上和父亲一样的道路，这样的经典叙事已见过太多，但潘仕学走的，其实和父辈不同的路。
父亲的时代，村里的银匠都是出门找活。挑起扁担，走村串寨，挨家挨户敲门问，渐渐的，好手艺的名声在十里八乡传开，麻料村也成为了远近闻名的“银匠村”。
打银饰的周期长，遇上生意好的情况可能一走就是半年。父亲潘寅进总是挑一个吉日出发，三更半夜动身，在家祭拜完祖宗，吃过早饭，背上包，挑起扁担就走，给潘仕学留下一个很苦的背影。
当潘仕学成为银匠，做生意早已不必如此，方便的交通和通讯帮助他们这代人更轻松地做生意，也让更多人不再留恋大山。加之首饰倒膜机、冲压模具等技术产生，手工打银的人越来越少，虽被称为“银匠村”，家乡麻料村早已没有了银匠。
2015年，父亲因病去世，潘仕学懊悔没来得及跟他学更多老技艺。2017年11月，外出的人们回村子里过苗年，潘仕学和几个年龄相仿的银匠聚在一起，聊到昔日父辈们打响的“银匠村”称号日渐式微，纷纷叹气。
思考良久，潘仕学决定回乡创业。他放弃了在凯里安逸的小城生活，把妻子和孩子留在城里，独身一人回到村子里改造老屋，开办起了春富银饰工坊。
随后，在当地政府的支持下，麻料村成立了银饰技艺传习基地，还将村里的废弃小学改造成银饰加工示范基地和银绣文化展示馆。
人回来了，工作坊开起来了，如何让别人知道“银匠村”，是摆在潘仕学面前最大的难题。为了解决这样的困扰，潘仕学开始接触抖音。
2019年4月，抖音“山里DOU是好风光”扶贫项目到雷山开展扶贫，这给了潘仕学莫大的帮助。以前拍视频没经验，只能拍一些基础的作品，简单剪辑后上传，在这个项目中经过培训，潘仕学了解了新媒体使用、内容创作与运营等方面的知识。
拍怎样的内容能得到更好的传播？潘仕学在专业创作者的指导下进行了新的尝试。他开始出镜，开始配上解说，开始拓宽内容形式，完整地呈现一件银饰产品的制作过程。
渐渐的，他从一个精美银饰的展示者，变成了讲故事的手艺人，让大家了解到精美的银饰背后，是艺术和文化的传承。
▲ 潘仕学在拍抖音
越来越多的人在抖音上认识了潘仕学，他打趣着说：
“像我们这样做手艺的，可以从以前的“实力派”，变成了现在每条视频浏览量过万的“偶像派”，是我从来不敢想的。”
苗族银饰被更多人知晓和喜爱，抖音上的粉丝和订单越来越多，藏在深山也能被看见，潘仕学成为了这样的幸运儿。
现在，他收了两个“贫困户”徒弟，还被评为“麻料村脱贫攻坚带头人”，带动身边人一起返乡创业。
“村里有了14家银饰工作坊，7家农家乐，一座传习馆。”这几个令人欣喜的数据，常常被潘仕学挂在嘴边。
▲ “让我们的后代，记得住老一辈的手艺”
潘学友和潘元定是潘仕学的两个弟子，跟着师傅学习的每一天里，他们都有一项必修课——拍视频。
二弟子潘元定的拍摄技术还不太熟练，有时一段抖音需要重拍，师傅潘仕学会在一旁心急地教他：
“你拍两段，一段对焦对到我脸上，第二段对焦对到这个（饰品）。”
“画面不清晰，你还一直在录，浪费时间了嘛……”
透过小小的屏幕，非遗手艺人们坚守着平凡生活中的英雄梦想。
截至2019年底，在1372个国家级非遗项目中，抖音就涵盖了其中的1275项，涵盖率达93%。在抖音，每三秒，就有一个非遗视频诞生。
对于像潘仕学这样大山里的文化坚守者们来说，抖音为他们闭塞的生活找到了新的表达出口，也增添了更丰富的生活方式。
在高速运行的社会里，我们或许没有太多的时间去了解一门技艺，哪怕它们无声无息就会失传，但是，没人会吝啬手机上的那15秒。
保护非遗是条崎岖漫长的道路，就像梁文道曾说的：“正是记忆，不是别的，把昨天的我和今天的我联系起来，使我历经时间的变幻还能统一。”
文化的传承，亦是如此。
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