傅青主：明末清初第一牛人的精彩人生
傅山书法作品（一）
2017年，柯洁对战阿尔法狗，证明了再天才的人类的大脑也有局限。
但这个局限在哪？
历史上，总有一个个伟大的人刷新这个局限。他们的经历告诉我们，人类的大脑虽然有局限，但这个局限，可能无限大。
今天要说的这个人，简直要让人顶礼膜拜，再一次刷新了我对人脑局限的认知。
他就是，明末清初的傅山。
傅山，字青主。他官方认证的身份是思想家、书画家、医学家，但实际上，他博极群籍，于学无所不通，并成绩斐然，涉及的学科包括儒学、医学、内丹、道教、佛学、诗词、书法、绘画、金石、武术、音韵训诂之学甚至美食等等，被时人称之为“学海”。
“学海”什么概念？就是学识已达到深不可测的地步，几乎凡是他有就接触过的，不玩则以，一玩就都能玩出个大师级别的来。
不信？我们来看看他各方面的成就。
（二）
先从官方认证的开始。
治学上，傅山经史子集无所不通，先后批注了诸子，仅就自学研究著作而言，山西省博物馆现藏著作目录有：《老子注》、《庄子注》、《管子注》、《荀子注》、《列子注》、《鬼谷子注》、《公孙龙子注》、《淮南子注》等。
其研究、批点诸子著作之多、内容之广泛，在中国古代学术史上是少见的。
清朝入关后，他独辟研究子学的途径，冲破宋明以来重理的羁绊，开拓了新的学术研究领域，成为清之后研治诸子的开山鼻祖，是“清初六大师”之一。
书法上，他被誉为“清初第一写家”，也是中国最后一位草书大家，自他后，中国再无草书大师出世。
他的草书《为毓青词丈作诗》手卷，曾在中国嘉德2010的秋拍上，以4872万元成交，楷书《金刚经》册，在西泠印社2015春拍上，以1782.5万元成交。
绘画上，画风近八大，《画征录》说：“傅青主画山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨胜，墨竹也有气。”被列入逸品一列。
逸品是中国绘画史上等级评定的最高级别，与倪云林等同列。
医学上，被时人称为“医圣”，在内科、儿科、妇科、男科上均有造诣，是大师级人物。
《辞海·医药卫生分册》共收录中医中药学界重要人物71人，其中山西仅有一人，即傅山。
主要作品有《傅氏女科》、《青囊秘诀》等。
他把女科作为单独一科加以研究分类，开创了历史的先河。
他的《傅青主女科》已经成为，现代中西医女科医生案头必备书籍之一。
（三）
这三个官方认证的身份中，每一个的成就都足够令人顶礼膜拜了，然而，还不够。
他还研究训诂学，著有《周易音释》、《周礼音辨》等。
训诂学精通了，就好比会说一门外语，可以随时给自己建一个机密的圈子。
有这么一个小故事，顾炎武拜访傅青主期间，有天傅青主叫顾炎武起床，说了句“汀茫久矣！”
顾炎武一愣，继而才恍然大悟，原来古音中“天”就读做“汀”，“明”就读做“茫”，也就是“天亮很久了”的意思。
这样说话的一个好处是，后来他们俩商量反清复明事宜，朝廷派了个密探在身边，结果人家只能鸭子听雷公，不知所云。
（四）
除了主流学问，傅青主还注疏佛经，钻研道学，虽然最后是以道士的身份行事，但他曾有一枚印章，自称“如来佛祖最小弟子”，加上他在佛学道法上的成就，佛道两家都乐于把他归于门下，作为自己门派的祖师。
之后，为了反清复明的方便，他还和顾炎武创造了一种资金运作的方式，叫做“票号”，这就是后来横行天下的山西票号的开始。
康熙二年（1663年），参加南明政权的昆山顾炎武寻访英雄豪杰，来太原找到傅青主先生，两人抗清志趣相投，结为同志，自此过从甚密。他们商定组织票号，作为反清的经济机构。傅青主顾炎武这两位大师，为了给反清复明提供方便，创造的一种转运资金的方式，就是票号，这就是后来横行天下的山西票号的开始，没有想到，两位儒学大宗师的一个点子，竟创造了日后的山西票号传奇。
他还改良了“竹叶青”的配方，奠定了“竹叶青”名酒的地位。
现在太原人的流行早餐“太原头脑”，最初也是他给母亲设计的药膳。
怎么样？够牛逼吧？各种跨界跨得轻松随意，随便哪一界一待，都是不可忽视的大师，简直比刘翔跨栏还轻松。
更牛逼的是，这样的一个人，不是文弱书生！
而是，身怀武艺的大侠。
没错，大侠。身怀武艺。史载他“性任侠”，他的诗中也有“剑术惜其疏”，“盘根砺吾剑，金铁满山鸣”之说。
他不仅剑术高超，拳法也相当了得，据《石膏山志》载，清顺治四年（1647年）春，傅青主和儿子傅眉到山西灵石县天空寺，演示打坐和五禽戏，传与寺内和尚以及当地名士吴成光。
可见他的武术能力很受推崇。
他还自创了傅氏拳法，有《傅拳谱》一书传世。
他的种种形象，直接被梁羽生收入武侠小说《七剑下天山》，是七剑中的莫问剑。
金庸武侠里的“红花会”，也与他有渊源。
（五）
试问，这样的人牛不牛？
这样的牛人，少不了有一些牛事。
据说他出生的时候，雷电交加，“龙起所居屋极”。（这传说简直皇帝级别待遇）
还说生下来后傅青主不哭，这让大家很为难，最后是一个盲僧站在门口说了句：“既来，何必不啼？”这才哭出来。
还说六岁时三餐不吃，只吃黄精，被家人勉强才吃饭。
当然，这几件事，还有点玄幻仙侠魔幻色彩，我们姑妄听之。
必须认真对待的是这样一件牛事：书上说他博闻强识，一目十行，过目不忘。
有一次考试前，他的哥哥给他准备了五十三篇科考范文，叫他背熟，他的一位同学自认为也很牛逼，非要和他比赛谁背得多，一天为限。
这位同学回去后马上闭门背书，手不离卷，不眠不休，第二日总算背了五篇。
可傅青主则晃晃悠悠，早上起床先慢慢地洗漱，再认认真真地梳个头，才开始拿书稍瞟几眼，到吃早饭的时候，五十三篇全部背下，一个错字都没有。
（栉沐毕诵起，至早饭成唤食，则五十三篇上口，不爽一字。）
（六）
当然，这几件事，在他跌宕起伏、波澜壮阔的人生里，只能算是开胃小菜。
他真正让人发自内心佩服的，是他政治生涯中的几件大事，也正是这几件事，成就了一个文人之外，忠义仁心、侠肝义胆的侠客傅青主。
第一件，是解救恩师袁继咸。
傅青主三十一岁时，进入山西有名的三立书院读书，拜于袁继咸门下。
袁继咸为江西宜春人，明代天启五年进士，曾官至兵部侍郎，因为官清廉，为人耿直，敢于直言，得罪权贵魏忠贤，被贬为山西提学。
崇祯九年，魏忠贤的党羽山西巡按御史张孙振，捏造罪名诬告袁继咸，致使袁继咸被捕入狱，押送京师。
别的同学此时虽然义愤填膺，却无能为力。
傅青主则第一时间赶回家里，变卖了家产，准备跟着袁继咸去北京。
这是想干嘛？
傅山要到京城告御状，解救恩师。
他联络集合了当地生员百余人，浩浩荡荡地跟在囚车后面，到达了京城。
到京城后，他马上着手告御状。
但是，京城是谁的天下？
他一个外来的学子，无权无势，通政司去了几次，状子递了一张又一张，都石沉大海。
正道走不得的傅青主，开始改变策略，他带领众生，印发告状信，不仅全城四处张贴，还见人就送上一份，像现在发传单一样。
官员，是一定要发的，识字的人也要发，不识字的人，也权且来一张，帮忙扩大影响。
甚至，宫里的内监出来了，也要设法递一张过去。
据说有一次，他们还在宫门外拦住了上朝的首辅温体仁，群情激奋、义愤填膺地一番申述，最后也照例传单来一份；
不过，还据说，压死骆驼的最后一根稻草，是递到锦衣卫的一封告状信，锦衣卫直接带给了崇祯帝，引得崇祯帝大怒，下令彻查此事。
就这样，事发七个月后，恩师袁继咸终于平了反，张孙振也以诬告罪被判发配边疆，永不录用。
这一次千里营救，让傅青主声名大振，也奠定了他在士子学人中的精神领袖地位。
（七）
第二件，是“朱衣道人案”。
傅青主身处动荡的明末清初时代，1644年，李自成攻克北京，崇祯帝上吊自尽，明朝灭亡，清朝入关。无数文人心中的精神家园倒塌。
时年，傅青主三十八岁。
他抗拒大好河山被外族占领，抗拒剃头留辫，于是上五峰山，拜还阳真人郭静中为师，出家做了道士，并开始他长达一生“反清复明”的道路。
当了道人也要与众不同，别人黑衣他朱衣，所以人称他“朱衣道人”。
变身“朱衣道人”的傅青主，在山上学得神秘医术之后，开始下山行医看诊，一方面积累医学经验，一方面私下联络反清复明。
顺治十一年，傅青主四十四岁。驻地南方的南明永历政府，派了个叫宋谦的人到山西组织起义，顺便见了下傅青主。
这个听着以为要给人送钱的宋谦，不仅一分钱没给傅青主送上，还送来了一场祸事，也把自己的小命给送掉。
事情是这样的，他虽叫宋谦，却一点也不低调，到处联络人也就罢了，还大大咧咧地带着弓箭行走，结果被人发现抓获。
抓获后倒是很谦虚，说反清复明这事是有的，但不全是我干的，那个谁谁谁也参与，傅青主也参与。
就这样，傅青主与儿子傅眉被捕入狱。
反清复明？
那可是影响国家安全的大事，必须大刑伺候，严刑拷打。
但傅青主“容色自如”、“言语不乱”，拒绝承认参与宋谦事件，坚决说他拒绝了宋谦的来访，有当时在他家求医的山西布政司经略魏一鳌可证，还说如果宋谦站出来，说认识他傅青主，他就承认。（清廷此时应该后悔把宋谦正法的太早了）
此时，不仅考验傅青主的胆略，更是考验他识人的眼力了。幸好，魏一鳌是靠谱的，力证了当时傅青主拒绝了宋谦。
但是，反清复明可不是小事，宁错杀一百，不放过一人。于是顺治亲自下旨，指定了刑部尚书任俊、都察院左都御史龚鼎孳、大理寺卿尼堪等十五名大臣，组成的高级别会审，还是得不出结果，只好指示继续严刑拷打。
大清的酷刑可是花样繁多，能在酷刑下坚持住，且坚持了一年，中途还绝食九日的傅青主，十足的铮铮汉子。
一年之后，审讯无果，傅青主和傅眉被释放。
这一案件，算是当时的一件大案。
在文字狱盛行的大清，能够在这样重大案件中活下来，不仅仅需要运气，更需要胆略与勇气，还要有别于常人的，甚至非凡的胆气。
（八）
这件事情之后，傅青主反清复明的事稍微收敛了一点，把精力转移了一些到学术与医术上，但他并没有妥协，他一直认为自己是侨居在异族统治之下，“太原人作太原侨”，所以自谓“侨公”，有“松侨”、“侨黄”的别号（估计是中国最早的华侨了）。
随着时间的流逝，政局渐渐稳定，反清复明希望越来越渺茫。他本想与儿子就这样侨居乡间，但因为他的名气实在太大了，学术、声望皆为翘楚，康熙十七年，他七十三岁那年，被试图拉拢晚明士子人心的清政府盯上了，要他出山参加“博学鸿词”考试。
七十三岁了还考什么试？再说他傅青主一辈子反清复明你大清政府又不是不知道，于是他拒绝上路。
县令没办法了，只好亲自驾着驴车把他运到了京城。
傅青主则是抱着必死的决心，写下“生既须笃挚，死亦要精神”“此生若得生还里，汾水西岩老首丘”的诗句而去。
到了京城，倔强的傅青主坚决不入城，在京城三十里外的圆教寺住下。
考试当然更不会去，但康熙帝说“傅山文学素著，念其年迈，特授内阁中书，着地方官存问”，硬是给他安了个官职。
这下闹大了，天上硬是掉了个官职来，不管接不接，按理，谢恩总是要的。
但傅青主硬气，恁是不去，还绝食七日（七日不食，佯颠将绝）。
群臣吓傻了，还是没办法，乘着他绝食七日，命悬一线之际，抬着他来到午门（谢恩在午门）。
谁知他到了午门，触景生情，涕泪四下，更是坚决不跪。最后还是被人强按在地上意思了下。
幸好此时康熙身边的近臣打了个圆场，康熙也觉得罢了罢了，事情才算过去。
就这样，七十三岁的傅青主，顶着一个天上掉下来的“中书大人”身份归乡了。
不过，他是拒不承认的，在乡里，“有司以医见则见，不然不见”，若有人叫他“中书大人”，他则充耳不闻。
县令奉命送来的“凤阁蒲轮”的额匾，他也拒不接受。
直至到死，他都是一袭朱衣，以道人的身份下葬。
这是傅山人生中最后一件震惊世人的大事，迄今仍被写入戏剧中传唱。
（九）
晚年，傅青主知道自己的学术著作怕是没有流传的一日，也就没有费心整理。
但学术可以不存，医术乃治人之术，不可不存，于是，他找了个叫陈世铎的后人，把他的一身医术整理了出来。
当然，傅青主的名字是不能出现的，于是就有了历史上最神神怪怪的医书，什么岐伯天师和张仲景传授，吕洞宾等作序的《石室秘录》。
医术得以传播，傅青主大概已经没有多少牵挂了。
反清复明这日，他大概也没有希望看到了。
1684，康熙二十三年，傅青主七十七岁，陪伴他一生，他最钟爱的唯一的儿子傅眉，忽然去世。
傅青主伤痛欲绝，四个月后，也与世长辞了。
一代文化大儒、忠义大侠、仁心大医，就此陨落。
世间再无傅青主！
（十）
一个人可以出类拔萃到什么程度？
这个永远没有界限。
江山代有才人出，长江后浪推前浪。
然而，一个人的铮铮铁骨、浩浩正气、狷狷气节，一个人的忠肝义胆、侠骨仁心、智名功勇，这些，都是无可比拟的。
它们，才是真正让历史熠熠生辉的东西，让历史有蓬勃向上的生气，穿越千年百载的时光黑洞，照耀和激励后人。
“既是为山平不得，我来添尔一峰青”，这是傅青主自题的人生写照。
历史永远记得，他用自己奋斗不止的一生，站成了一座不可逾越的巍巍青山。
“既是为山平不得，我来添尔一峰青”，人人都应该如此，既然现状改变不得，就来让它变得更加美好，用智慧、用力量、用艺术、用文学，也用，锲而不舍的斗争与反抗！
（来源：头条号读史作者：桐荫委羽）
傅山简介
傅山（1607.8.11—1684.8.2），明清之际道家、思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名。汉族，山西太原人。傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。
自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展,常以老庄之徒自居。
傅山于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“傅山的草书圈眼多，繁而不乱，于郁勃浑脱之中，又有逸岩之态”。著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里，傅山被描写为武侠高手。他是著名的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。《清史稿》卷五百一有传。
新闻推荐
中国青年报11月1日消息，面对一年又一年的“最难就业季”，本科毕业选择攻读硕士研究生的人数，每年都在刷新纪录。10月31日是2...