神秘与荒诞：解读光盘小说的两个关键词
?韩颖琦
阅读光盘的小说，常常会不由自主地被带到一种神秘莫测的氛围中，神秘与荒诞既表达了作家对这个世界的理解，同时也是他采用的修辞手段和艺术呈现方式。这是我阅读光盘小说集《野菊花》后最直观的感受。
神秘与荒诞，是解读光盘小说的两个关键词。首先，我们生活的这个世界本身就充满了神秘。所谓“神秘”，“是对文学认识功能的一个有效的解构手段。它彻底打破了文学反映生活、把握生活的传统理论神话，打破了人们对于必然性和本质性的认识”，也就是说，“神秘使人们失去了对于本质、对于深度的期待，而把世界和生命的不可知的一面呈现了出来。”显然光盘对这个未知的神秘世界充满了好奇和探知欲。“荒诞”最先是作为一个音乐术语出现的，指音调上的不和谐。在光盘的小说中，荒诞更多体现为一种主题风格，代表的是他“对于世界的一种反抗的姿态”，是“对秩序的反动，是对既定现实的不认可”，从某种意义上来说，荒诞代表了作家“对于世界和人性的一种反抗性的想象”，借助于它，作家“轻而易举完成了对理性的、秩序的、可知的世界的颠覆和消解，并对‘新世界’的建构打下了基础”。光盘将偶然性因素引入小说叙事，通过荒诞风格的营造，传递出对历史与现实、人生与命运的理解，并将这种理解深入到对人的精神和灵魂进行拷问的层面。
光盘小说中大量运用“偶然性”因素来推动故事的走向，揭示人物失败或悲剧的命运，让我们看到世界和生命不可知的一面。《大闸蟹》中的偶然性因素很多，首先，小说素材的来源就是很偶然的，故事源自作家一次买牛肉忘记提走的经历。梳理下来我们会发现，小说故事情节的发展始终处于一种失控的极端状态，太多偶然性因素的介入仿佛昭示着人物命运的荒诞与滑稽，这种有意打破常规因果链条的做法，传递出作家对人生和命运无常的感慨，以及对人生荒诞感的深刻洞悉。
光盘小说的神秘与荒诞中蕴含着深刻的人性内涵。《迈阿密有贼》中的故事在现实生活中发生的概率极低，却让我们看到荒诞故事背后的真实。在“迈阿密开锁事件”中，同样是去陌生人家开锁，父亲是为了名誉和人格，儿子则完全是为了钱，同样的行为，不同的动机，折射出两代人不同的价值观。《大闸蟹》也有同样的描述，在对待作伪证的态度上，老孙一直备受良心的谴责，而他的儿子和媳妇却不以为然。两部小说都隐隐透出作家对世风日下的无奈与失望。
光盘的很多小说都与案件有关，这可能与他的记者职业有关。《坦桑石》中的“坦桑石失窃事件”聚焦于贪欲对人性的异化。同样以案件形式讲故事的还有《碧玉龙凤手镯》，这是作家从寻宝鉴宝类节目中得到灵感而做的，与《坦桑石》一样，都属于文物类题材，不同的是，“坦桑石失窃事件”是主人公有意为之，而碧玉龙凤手镯的失窃则完全是主人公宗平海的疏忽所致；《坦桑石》主人公的所为殃及一群无辜的人，而《碧玉龙凤手镯》更多的是主人公的内心煎熬。无论如何，光盘都给我们呈现出物欲名利对人性的考验。只有淡物欲轻名利才能回归本心，找回人性中正在失落的美好，这是小说留给我们的思考。
人性是介于动物性和神性之间的一种物质，在人的身上，同时存在着人性、动物性和神性。对于人性，周国平的认识给了我们启发：“人一半是野兽，一半是天使。由自然的眼光看，人是动物，人的身体来源于进化、遗传、繁殖，受本能支配，如同别的动物身体一样是欲望之物。由诗和宗教的眼光看，人是万物之灵，人的灵魂有神圣的来源，超越于一切自然法则，闪放精神的光华。在人身上，神性和兽性彼此纠结、混合、战斗、消长，好像发生了化学反应一样，这样产生的结果，我们称之为人性。所以，人性是神性和兽性互相作用的产物。”
同样采用开放式结尾的，还有《野菊花》和《走完所有的入口》。《野菊花》中的土生土长的沱巴姑娘叶小菊爱上了修路工人刘大可，并怀上了他的孩子。路修好后，刘大可随队离开，之后的几个月里音信皆无。就在距离预产期还有两个月的时候，叶小菊突然收到一封来信，这封改变了她命运的信里面究竟写了什么？作家给了我们两个截然不同的说法，一个温情脉脉，一个残忍恐怖，到底哪一个更接近生活的真实？相信不同的读者会有不同的解读。至于作家光盘，他只提供给我们生活的可能性和不确定性。《走完所有的入口》更是将人性中的不确定性书写到极致。“真”和“假”在赵弦铎身上始终是个不解的谜团。在赵弦铎一系列先进事迹的背后，似乎都隐藏着加官进爵这一真实的动机，然而却始终得不到证实。
小说最大的看点在结尾，对于谜团的破解，作家穿过多种可能性的设置，试图接近事件真相，每一种“幻想”都逻辑缜密合情合理，真相却依然扑朔迷离。在大结局“这是真的”里，赵弦铎的真实面目仿佛被一则新闻揭开：《曾经活雷锋，如今阶下囚——赵弦铎因犯贪污罪、行贿受贿罪，生活腐化，被判有期徒刑15年》，然而我相信读者的心里还是充满谜团，赵的下场和他此前的“事迹”之间毕竟没有必然的因果关联。知道真相的只有赵本人，而他在“我”探监时的一言未发，将读者对于真相的探知最终归于虚空。
光盘小说的神秘感还表现在他对非经验世界的叙述上，即对神性的探索。《破桃花》中春梨为了破掉老公的桃花运求助于普度斋，老公的反破“桃花”行为也同样求助于普度斋，然而普度斋并没有帮助他们超越烦恼，春梨的一把大火将一切化为乌有。小说叙述始终离不开某种神秘力量，而归根到底，思考的还是人性。《慧深还俗》中慧深为抚养捡到的弃婴而还俗，重返世俗社会的慧深一如既往地行善敬佛，让我们看到还俗与否，只是个形式问题，与敬佛没有关系。作家对人性和神性的探索、对入世和出世的思考，进一步拓展了对人性主题的开掘。同类题材中，《我的“再生人”太太》是比较有意思的一篇。“再生人”题材本身就带有神秘色彩，在民间信仰里，这种灵魂转世现象是一件真实而普通的存在，就像光盘小说中描述的那样，沱巴镇的人对此都深信不疑，而且他们中很多人就是再生人，他们的身份也得到了彼此的确认，“我”的太太桢微就是这样一个人。桢微应该就是“真伪”的谐音，“我”在追寻“再生人”现象的真伪中不能自拔，甚至新婚不久就闹到了离婚的境地。同样对再生现象深表怀疑的“我”父亲在深入沱巴镇调研后，被神秘的沱巴文化深深吸引，正准备写一个涵盖沱巴历史文化、风土人情的调查报告。直到小说结尾，“我”的疑惑也没有得到解决。人类对生死之谜的探究由来已久，对不可见力量的好奇心和恐惧感，使人在面对未知世界时始终心怀虔敬，正如面对“再生”这种超越人类感知能力的超自然现象时，沱巴人所采取的态度一样。作家对“再生人”现象探究的热情正源于对生命本身的探求。
虽然，光盘小说的主体话语多为变故、罪案、绝望、死亡等传统的悲剧性话语，但作家显然抛弃了其本身所具有的悲剧内涵，而通过荒诞感的营造将其引入到一种相反的审美风格，颇具闹剧甚至喜剧的意味；同时，以偶然论代替因果论，对于人物命运采取夸张化处理，打破了传统的真实观，构建出某种陌生的神秘气氛，反过来更强化了人生的荒诞，并将这种荒诞嵌入到人性的最深处，彰显了命运的无常与无助。
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