乡情 乡村庙会
王永耀
盼望许久的乡村庙会到来了。从村子上空升起炊烟这一刻起，场洼上、峁梁上、对面的山坡上，十里八村辐射出的小路上都有行人，他们或载着货物，或赶着牲畜，如潮水一般向会场涌去。
会场坐落在山坳下面，庙宇矗立在高大而坚硬的石台上，背后是望不到边的土地，还有零星散落的村庄。会场上人头攒动，爆竹声、小贩的吆喝声、牛羊的叫声混合在一起，平日里冷清的小山村沸腾了。会场最南端是牲畜交易市场，农用车、三轮车、拖拉机停在河道两旁，路边的柳树、水桐树拴着犍牛、山羊和骡子，笼子里猪和鸡不停地叫着。栓子和拉生是牲畜交易高手了，他俩正把手伸进对方的衣襟里“捏码子”，面部表情丰富，不时地点头摇头。
再往会场里走，卖瓜果的、卖冰棍的、卖糖葫芦的、卖玩具的、打饼子的、放录像的、演马戏的，让人眼花缭乱。我喜欢跟在爷爷身后，买几个白皮碱面饼，就着一碗羊肉吃，也会用大人给的零花钱买根冰棍或糖葫芦吃。
二茬锣鼓已敲过，戏台前面的木椅上坐满了人。爱看戏的老人自己带着马扎，选择上好的位置坐下来。三遍锣鼓响起，帷幕轻轻拉开，首场戏《打金枝》开始了。扮演郭子仪的老生踱着方步出场，他唱腔深厚，声如洪钟，惊得树上的麻雀和野雀子扑棱棱飞起。我喜欢《打金枝》和《铡美案》这两出戏，喜欢戏里君王的深明大义和包公的刚正不阿，更喜欢晋剧这种粗犷与细腻巧妙结合的艺术形式。
会场上的人越来越多，戏也渐入佳境，但伙伴们无心看戏，早已兵分几路干自己喜欢的事情去了。狗娃和二蛋钻进录像厅，兵子与大壮去马戏团看热闹……
乡村的夏夜静谧而悠远，皎洁的月亮跌进河水里，溅起粼粼波光，青蛙的鼓噪此起彼伏。这样的情境里，看夜戏自然成为赶庙会最生动的章节。夜戏总是沾染着某种神秘的色彩，那呼喊出的音调与大地通灵，戏里的情节连接着现实生活，背后好像藏匿着夜色般深邃的东西，等待有心人去挖掘。
也不知道是谁的主意，几个后生趁着月光去偷李老汉家的苹果。柱子爬上果树，站在结实的枝丫上，挑个头大的往下扔。三锤撑开衣襟接住苹果。待柱子从果树上跳下，军平麻利地用树枝清理了他们“作案”的痕迹。
看戏原本就是件趣事，加上夜色的映衬，难免会生发一些美好的心绪。利俊是村里拔尖的后生，正是谈婚论嫁的年龄，他看上了邻村刘家洼的彩娥。彩娥正好也来赶会，他们便有了接触的机会。彩娥长得俊俏，明眉皓齿，两条乌黑的麻花辫齐肩垂下，是位大方、热情的姑娘。在利俊的真诚追求下，在后生们的鼓动下，他俩牵着手走进了戏台后面的小树林。利俊目不转睛地看着彩娥，看得彩娥都有些羞赧了。利俊说：“你真漂亮，我一定要娶你做我的媳妇。”彩娥笑着说：“你想得美。”利俊像得到某种魔力的召唤，大胆地在彩娥的脸蛋上亲了一口。彩娥掐了利俊胳膊一下，情不自禁地靠在他的肩膀上。不知什么时候，月亮已挂上树梢，庙里传出噼里啪啦的爆竹声，宣告着夜戏的完结，他们才依依不舍地离开。
赶庙会是一种不约而同的动作，是心灵深处的默契。有时候我在想，是什么力量让人们汇集到一个焦点，那便是土地、故乡、亲情以及留存在乡亲们脑中朴素的信仰。现在，庙会已成了乡村文化的一种符号，在人们心里挥之不去。
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