风和日丽话清明
一年二十四个节气中，人体对外部环境的感觉，舒适度指数最高之时，莫过于清明和立秋这两个时节了。清明时节，万物复苏，春风梳柳，新燕啄泥，鸟鸣枝头，百卉争芳，气温不热也不冷。这时候，远望蓝天，纸鸢高飞，近瞰野径，碧草葳蕤，风和日丽，柳暗花明，无处不充溢着勃勃生机。
中国古典诗词，吟咏清明的诗句数不胜数，不乏千古绝唱、万代传咏之句，其中最有名的，莫过于唐代诗人杜牧的同题诗《清明》了。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗可谓家喻户晓，老少咸知。别看只是短短四句，神来之笔勾画的却是一幅波澜壮阔的人间“浮世绘”。场面弘大，情节跌宕，绝不亚于一齣场景剧，有开端，有发展，有高潮，有结局，时间、地点、人物、事情发生的经过和结果，一应俱全，完美无瑕，荡人心魄，读之赏之，莫不让人拍案叫绝。诗中勾画的幅幅画面，清丽爽润，妙不可言，堪称一幅古人生活长卷。
此诗的问世，似一方强力黏合剂，至此，在人们的想象中，清明便和天雨有机地粘连在一块，两者联袂而生，相依相傍，似乎到了“无雨不清明，清明必有雨。”的地步。时光的推移，时代的变迁，丝毫也没有影响微雨和清明的有机搭配，直到三百多年后的南宋，衍生出志南和尚的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”的妙言佳句，更是教人销魂。志南和尚的清明雨中，又绽放着朵朵艳丽的杏花，景色愈加娇媚可爱，在“杏花雨”和“杨柳风”中，人们放开襟怀，尽情享受清明时节的欢乐，品尝清明时节的深邃意蕴。
清明这天，是人们踏青寻春的最佳时节。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”宋代诗人吴惟信的笔下，古人享受清明的欢乐，活灵活现，触手可及。莺飞草长，悦目赏心，全在此诗中得以诠释。不难发现，吟咏这首诗，又多了一个清明的载体，那就是梨花，“梨花一枝春带雨”“带雨的梨花”，仿佛看到了绝代佳人杨玉环的姣好面容，感情喷薄，缠绵悱恻。“寻芳拾翠暮忘归，秀野踏青不愿回。”还是赶紧趁这大好春光，加入到踏青的队伍中，去捕捉稍纵即逝的灵感火花吧！
“欢乐与痛苦并存，挑战和机遇同在。”生活是一个多面体，古往今来，概莫能外。“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”还是在唐代“开元盛世”过后，歌舞升平、一片祥和，如今已成昨日黄花，悲惨凄凉，无处不在。在诗人张继的笔下，再现了当时的历史现实。清明，一反常态，缺少了几多欢乐，增添些许哀愁。唐王朝的“穷兵黩武”使得无数耕夫背景离乡，远赴沙场，昔日的一派温馨，荡然无存。
陌上踏青，郊外旅游，除此之外，清明时节的另一项活动，当属“祭祖”了。这天，人们纷纷前往先人墓地，进行祭拜，以示“慎终追远，毋忘先祖”之情。南宋诗人高翥作诗道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”好一幅生动形象真实贴切的清明扫墓图，你看，那漫山遍野拱起形如馒头的墓堆，一座紧挨一座。崎岖逶迤的山道上，三三两两扫墓人络绎不绝。哭声伴着灰飞，思念和着心痛，一番别样的滋味一齐涌上心头，弥漫在清明的多元氛围里，一代接着一代，千古绵延不断。
不过，有趣的是，还是这位诗人高翥，在这四句诗的后面，紧接着的四句令人啼笑皆非：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”高翥此君是个开玩笑的高手，堪称“幽默大师”。前四句读罢，感情还沉浸在悲痛之中，尚未转过神儿，但他笔锋一转，返折回去，换个脸面，从另一个角度，阐述对扫墓的别样看法，规劝那些地下亡灵，莫要被儿女们的假悲伤所迷惑，活着的时候，还是及时行乐为好，莫要死后空悲切。全诗前后含两层意思，截然相反，喜剧性的突变，亦庄亦谐，实在令人忍俊不禁。
清明是一个多姿多彩的节日，既似烂漫的少女，浑身洋溢着青春气息，又似新寡的少妇，眉宇间隐藏着悠悠的哀愁，喜忧参半，一时似乎捉摸不透。
清明时节的踏青和扫墓，都是人类寄情的一种活动方式，但心境截然不同。这足以反映生活的复杂多元。说透了，这两种活动，都只是人生的游戏，也不必万分当真，君不见大江东去，浪淘尽英雄功名，问社会贵贱，人间高低，谁能不走黄泉路，这则是清明节的一个题外话。
“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”还是让我们敞开胸怀，迈开大步，投身到大自然的怀抱里，去追逐清明时节明媚的春光吧！（杨五贵）
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