石磙子 黄骏骑
乡间形容某个人不善言辞，往往会说：“他这个人，石磙子都压不出一个屁来。”这里所说的“石磙子”，就是一种用来碾压的畜力农具。别看它其貌不扬，笨拙粗鲁，却是往年乡村农人居家过日子不可或缺的“宝贝”。
石磙子，是老家父老乡亲的俗称，用书面语表达，应为“碌碡”，有的地方也叫“碌轴”。范成大的《四时田园杂兴》诗中就有“系牛莫碍门前路，移系门西碌碡边”的诗句。由此可见，我们的先人很早就开始使用碌碡了。
石磙子是一个呈八方形的圆柱体，直径约四五十公分，长不足一米，中间略大，两端略小，两端圆心处各凿有一个圆孔，跟酒盅子差不多大小，作为移动的轴孔，便于安装木框。
石磙子看似简单，但制作起来颇费事。石匠师傅先是要进山选一块大小适中的花岗岩或片麻岩的石材，经放样后一錾一錾凿除多余部分，慢慢打磨成圆形的母胎，然后进行深加工，在母胎表面凿出有规则的凹槽，再在两端凿出圆孔。
石磙子成形后，必须有配套的木框才算完整。木匠师傅多是选用铁样坚硬的刺槐作材料，根据石磙子通用的规格，做好两道横梁、两道边梁、两个圆木销子，还要在边梁上凿出长方洞，最后将这些材料榫接起来，做成一个木框。
平日里，在农事里功不可没的石磙子一脸憨态，俨然似一个乡村旮旯里长大的庄稼汉，默默地蜷缩在院落的一角或房前屋后的草垛旁，被人们的视野所忽视。只有在每年收割麦子的农事拉开序幕时，石磙子才被农人恍然大悟似的想起。
昔日乡村的生产队，晒麦子、稻谷等农作物的稻床，全是由粘性强的田土铺成。经过一个冬天的寒冻，会变得松软起来，来年使用时，就必须碾压平整。这时候，石磙子会闪亮登场。阳春三月的一天，生产队的保管员仲平大伯肩扛牛轭头，慢悠悠地牵来一条老黄牛，将它系在稻床边的老樟树下。老黄牛低着头站在那里，四下张望着，不时“哞、哞”地叫几声。有几只蠓虫钻到牛背上，牛不停地用尾巴驱赶着。仲平大伯脱下外套，将草堆边的石磙子滚到稻床中央，将牛轭头的一头套在石磙子两腰中间的木楔子上。套好后，站起来把绳子拉开，往后退了几步，将牛轭头挂在自己的肩膀上，身子往前倾斜，原本躺在地上的石磙子便向前滚动。接下来，仲平大伯放下肩上的轭头，走过去把牛牵过来，套上了轭头。一切就绪，只见他将手中的长竹鞭向空中一扬，牛猛地向前冲去，石磙子连忙转了起来。不一会儿，场上不时响起“吱嘎、吱嘎”的声音。仲平大伯听得比较清楚，但由于他的心思在碾压稻床上，所以听到这吱嘎、吱嘎的声音，几乎是听而不闻的。但这种声音，别人从很远的地方却能听到。就这样，一圈又一圈地转，整整一个上午，直到把稻床碾压得结结实实平镜似的，才将牛放轭。
石磙子不仅用来平整稻床，春季的小麦、荞麦，夏秋的稻穗、花草（紫云英）籽，都要用它来碾压。那些时日，是石磙子最忙、最辛劳、最疲惫的时候。伴随着石磙子欢快的响声，空气里弥漫着醉人的麦香，金色的谷粒装进了稻箩里，流进了粮仓。这是庄稼人最开心最舒坦的时刻。
在我的印象中，拉石磙子的从来都是黄牛，水牛几乎很少上稻床。猜想可能是黄牛性情温顺，用力均匀，便于驾驭吧！为了防止牛在干活时偷吃稻草或粮食，仲平大伯还会给牛戴上“兜嘴”。这是一种用细篾编成的半球状器物，牛戴上它既不影响呼吸，又可专心致志地拉石磙子。但我从来没看见他用布将牛的双眼蒙住。
石磙使用时间长了，会圆溜光滑，表面像被打磨过一样。小孩子没事时，总喜欢把它当马骑在上面，只是怎么拍打它的屁股，都不会有一点反应。农忙时一场麦子碾完，石磙子往往成了小伙子们的试劲石。有的大吼一声，将石磙子搬动，然后把它立起来；还有的在石磙中间拴一根麻绳套在肩膀上，看能不能把它背起。一个个摩拳擦掌，跃跃欲试，几个回合下来，都是面红耳赤，大汗淋漓。一时间，稻床上喝彩声、哄笑声连成一片，好不热闹。寒冬腊月，看见孩子们在稻床边玩耍，仲平大伯会让我们去推石磙子。一两个人推，总是纹丝不动，于是全体动员，脱下棉衣，撅起屁股，喊着“一、二、三”，一齐出力，石磙子在欢呼声中飞快地转动起来。
石磙还有一个被“开发”出来的功能，那就是当台柱子使用。晚稻收割上岸，丰收的喜悦挂在人们的脸上，队里少不了要请当地的戏班子唱几场大戏乐呵乐呵。唱戏就得有戏台，全队男女老少齐上阵，不知是谁的发明，将四个石磙竖起来，用土埋筑紧，那是最稳当不过的台柱子，在上面架起杉树桁条，再铺上门板，一个有模有样的戏台就成功了。
不知从什么时候起，生产队的稻床渐渐地沉寂下来，那热闹的场景，我再也没有见过。种麦子的越来越少，黄牛不用了，石磙也使不上劲了，慢慢被人们遗忘冷落，或是遗弃在场院的一角，被杂草掩埋，或是用来砌石坝，或是散落在地头路旁成了农人劳作间隙的歇脚石，有的干脆被掀进了沟壕……只有仲平大伯吆喝着黄牛，驾驭着石磙滚滚向前的形象，永远定格在我记忆的脑海里。
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