卑微与高贵
公元1142年的一个寒夜里，南宋京城临安的朱雀街上静得出奇。谁也没看见，有一个人背着一具尸体，偷偷溜出了城。
这个人叫隗顺，是个狱卒；背着的那具尸体，就是被害的岳飞。
自岳飞被冤杀后，他的亲友或死或逃千里之遥，他的故人畏惧秦桧惜命自保。以至于他的尸首，只能日复一日地躺在冰冷肮脏的临安监狱。
那么，一个小狱卒说，就让我来吧。冒着生命危险，他真的扛着偷来的尸体，连夜悄悄出了城，为了一个不屈的英雄，挖了一口不大的坟。
那么多人为岳飞痛惜万千时，只他一个懂得知行合一。
毕生市井人家，卑微在三教九流末端的狱卒隗顺，我想，当得起一声“高贵”。
百度一下“高贵”，打开的链接从“衣服穿搭”“化妆品选择”到“豪门绯闻”“读书推荐”等等，似乎高贵已经成为了量化的外在表现，是几本书就能改善的气质，是几件衣服就能勾勒的曼妙，是几笔腮红就能塑造的窈窕美人。
可这都不是高贵，这至多是华贵。
为什么从前许愿要提升人生质量，如今追求的却往往是急功近利？为什么从前不慕富贵安贫乐道，如今却过多地以实用作为衡量创造的尺度？为什么从前我们坚信“真正美好的情感不能用物质交换”，如今却不能恰当地实现？
因为我们看到表象，正被绝对地用于衡量一个人的全部。
葛朗台老爹死的时候还抱着金条。他的巨大财富却给他贫瘠的心带来无限的恐惧与痛苦。对财富顶礼膜拜，做金钱的奴隶而放弃自我时，那卑微已经成为了他生活的底色。
王淦昌改名换姓为王京17年，从一个西方科学研究的天骄之子到一个失去名字的缄默人。一个除夕夜里，邓稼先找他喝酒时，叫了一声“王淦昌”。两人竟一同抱头痛哭了一个晚上。
哭倦醒来后，中国就有了自己的两弹一星。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。一个贫瘠的灵魂，纵然拥有整个世界，它的狭隘不能赠予它丝毫的内涵。一个高尚的念头，纵然被落魄的外表包装，它的无私，能带给它无尽的绝世风华。
世界发展的背后，或许有一万种卑微，但我们只需要一种高贵就能倾覆这一切。
不论身份卑微与否，不论性情卑微与否，不论外表卑微与否———当我的命运不是为了我而熠熠生辉，当我的成功不只惠及我的惊天动地，当我的信仰笼罩于一个最美好的基础———同胞们的福祉之上，我已从卑微走向了高贵！
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