传统文化中的母性光辉 □李令飞
在中国的文化语境和思想体系中，一个好母亲的行为是与社会整体价值观念和道德理想高度统一的，甚至是前导性的，从古至今并无改变。与好母亲紧密伴随的必然会有子女的“反哺”，可以说中国传统中的母亲形象既和“修身齐家治国平天下”的儒家思想契合，同时往往又是孝文化的典型符号。
孟母三迁
孟母是中国传统文化表述中的第一好母亲。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”。孟子的母亲为了让孟子有一个好的生活环境，不惜三次搬家，直到找到了有利于孟子成长的环境。或许，以今天的教育观和价值观去衡量，孟母所极力规避的未必全都是负面的，但孟母重视子女成长环境的思想今天依然是正面的。现代母亲为了让子女能学有所成，不惜动用一切资源也要让孩子上一所好学校，甚至千方百计地送到海外去留学，岂不和“孟母三迁”的目的相同？这个典故的后半部分，“子不学，断机杼”则紧接着论及了子女对母亲的孝顺和遵从，孟子不好好学习，孟母立刻把机杼弄断来教育孟子要持之以恒不可懈怠，孟子听从母言，幡然醒悟，终成大儒。在这个故事体系中，只有好母亲不行，还必须有一个孝顺的好儿子，才能完成母慈子孝皆大欢喜的结局。
三娘教子
《三娘教子》可视为“子不学，断机杼”的艺术延伸，京剧、秦腔等戏剧中均有此剧目。明代的知识分子薛广外出因故不得归，其妻张氏、刘氏先后改嫁，唯有最小的一个妻子三娘王春娥守节不嫁，含辛茹苦地抚养刘氏所生的儿子倚哥——一个伟大的母亲形象跃然眼前——倚哥在学校被嘲笑无父无母，回来和三娘争吵，三娘立刻以刀斩断织布以示母子决断。故事的结局是倚哥知错，发奋读书，金榜题名。在这个经过艺术加工的故事中，三娘以继母的形象出现，但这个继母是高尚而无私的，她展示的是传统女性忍辱负重矢志不渝的优秀品质，对于这样的好母亲，作为回报，自然是儿子的成才扬名，光耀门庭，甚至丈夫也是高官得做，一家团聚。可见，孟母三迁和三娘教子的故事中心思想就是，一个好母亲对于一个优秀后代的培养塑造是极为重要的，而子女和社会也应该对这样的母亲以更大的回馈。
岳母刺字
中国传统文化中另一个著名的母亲是岳飞之母，“岳母刺字”是一个流传很广的故事。岳母在岳飞的背上刺下“精忠报国”四个字，鞭笞他不谋私利，为国尽忠职守。与孟母不同的是，岳母对于儿子的要求是以身许国。这一点与儒家“达则兼济天下”价值观完全一致，它既是中国传统观念中的人生理想之一，也符合国家政治层面的整体利益要求。即使在多元化思潮的今日世界，国难当头之际，军人为国献身依然是放之四海而皆准的理念。在岳母们的观念中，舍弃小我，献身大我，是天经地义的事情。它真实地反映了在中国传统观念中，舍生取义，杀身成仁，是人生的最后归宿，也是至高境界。如果说孟母是教育子女“修身齐家”的典范，那么岳母就是教育子女“兼济天下”的典范。岳母刺字，可以说是孟母三迁故事的延续，是古人追求人生价值的“马斯洛需求层次”的体现。即便是在今天，它依然具有极大的现实意义。为忠赴死，因义献身，忠义二字，本来是中国人文化血液中一直流淌的东西，它其实和追求个人利益和个人幸福并不矛盾。所以，这个社会，太需要许许多多像岳母那样愿意舍弃子女的“小我”去成就子女的“大我”的母亲。
贤母世人传颂
或许无法探究岳母的历史真实面目，但世人皆知的是，岳飞的一生的确是“精忠报国”的一生。他以个人的实际行动，完成了对岳母刺字这个故事孝文化层面的全面阐释。伟大的母亲，不仅仅是子女实践大义的教育者，同时本身也是大义的实践者。《三国演义》中，曹操为了骗取徐庶为自己出力，不惜以徐母为人质，而徐母则宁肯自杀也不愿徐庶背信弃义，堪称大义母亲的典范，这与中国传统文化中的轻生死重承诺的价值观又是一致的。而徐庶则以“进曹营一言不发”践行着母亲的遗训。这又是一个母亲以义戒子，子以孝敬母的典型例子。可见，无论这些故事被宣扬的初衷是什么，但殊途同归的认识是，几乎每一个伟大的母亲都应该也必须应该赢得这样的敬意，它是社会价值体系稳固的基础，从古至今，都不能改变。
除了这几位经常为后人提及的贤母之外，在历史文化中还有东晋名将陶侃之母“剪发退鱼”，欧阳修之母“画荻教子”的典故，为世人传颂。当然，不得不提的还有徐霞客的母亲，在“父母在不远游”的古代，徐霞客一生栉风沐雨踏遍万水千山写出《徐霞客游记》，与其母的开明与支持大有关系。从这些事迹中可以看到，中国传统文化中的母亲承载的文化意义非同一般，她们既是儒家思想至高境界的宣导者，又是这种思想的实践者。她们散发着伟大的母性光辉，同时又是子女人生言行的标杆。
新闻推荐
近日，一名长江学者被举报严重违反师德之事持续发酵。此人现任职的南京大学与上海师范大学相继发声，果断终止对他的聘用。他此前任职的北京大学4月8日也表示，将推进反性骚扰的制度建设。这让我们看到...