南腔北调蝉声如歌
●陈俊
清风白露间，我就看到一只蝉隐在那里，闻其声不见其踪。依声寻去，青枝绿叶罩着，不知在这一片叶子下，还是在那一根枝杈上。若不去寻它，声浪一遍一遍地打湿着你的听觉。它在那边不厌其烦地叫着，分明是在显示着它的存在，它的重要，你不能漠视，你不能充耳不闻，你不能闻而不见。这让我有了一探究竟的好奇，欲罢不能的冲动。我要捉住它的声音，让它现出原形。
我蹑手蹑脚来到树下，从树叶的缝隙里仔细寻找。一缕缕光线正好从树叶隙里穿过，像五彩的丝线搭在树枝间，增加了迷惑。我爬上一树大杨树，拨开叶子，一只蝉“唰”的一声飞走了，还把一泡屎尿溅射到我脸上。下到地上再来寻找，声音有了许多来源，一个声音在这里，一个声音在那里，一个声音在这棵树上，一个声音在那棵树，山鸣谷应，排山倒海，声浪源源不绝。声音碰着声音，声音盖着声音，声音掩护着声音，让你无法看到声音的真相。声音越迷人越隐藏。
会鸣叫的蝉是雄蝉，它的发音器在腹部，像一面大鼓。一擂，声振寰宇。一张口，众声皆寂。它的声音宏大而遥远，隐在民间却不可遮蔽。它的歌声永远那么自得，响亮，阳光，直截了当，独树一帜。它不避讳它的鸣声里有激素，有荷尔蒙。它以能吸引异性为最大光彩。隐，它不避讳高昂的歌唱旨在求偶；显，它也不在乎把交配的欢乐多唱一遍。而它的另一半雌蝉，听着听着就迷进去了，它忘记了发声，它也无需发声，它们享受着不发声的幸福。它们是“哑巴蝉”，却是有声蝉的知音，它们为那些声音找到了出路，找到了歇脚的地方。它们是那些声音的收集和珍藏者，是那些声音的港湾和归宿。也使那些声音不仅有眼前的苟且还有诗和远方。
蝉声也不是一个调，细听蝉声，却有了区别。有的蝉声在高处，有了高处的优势。有的蝉声在柳枝上，有了柳枝的柔情。有的蝉在雨夜里，有了雨夜的牢骚。有的蝉在秋风瑟缩时，有了秋风的寒气。辨声如辨人。不同的声音有不同的人听，不同的人听不同的声音。
同是听声，做官做得皇帝都称赞的虞世南，听出的是“垂緌饮清露，流响出疏桐”，是“居高声自远，非不藉秋风”。他的“冠缨”能与“垂緌”一样，虽然饮着清露，却是高高在上的，不会把一般人放在眼里。那声音本来就高贵，何必要秋风放大才能吹远呢。而被打入十八层地狱的骆宾王，只能是“不堪玄鬓影，来对白头吟”，是“露重飞难进，风多响易沉”，他的“南冠”被莫名的风吹得破旧，他的“高洁”已无人倾听，他的声音浸透着苍凉和悲壮，低沉且压抑。只有李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，只有他“一树碧无情”，追魂取气。一个官职卑微的小官，就像水中的一根树枝到处漂流，故园早荒芜了，哪来门庭若市，蝉声热闹。当然清贫也是要有人提醒的，那就烦劳蝉儿鸣夏吟秋提醒一下，定要举家保持高洁。清代施补华《岘佣说诗》云：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非不藉秋风\’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉\’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声\’，是牢骚人语。”
蝉如人，人亦是蝉。我肯定不是虞世南的那只蝉，也不会是骆宾王那只蝉，只好是李商隐的那只蝉了。我倒是与李商隐有些像，写些隐晦的小诗，做个不出世也不入世的小吏。有过蜡炬成灰泪始干的爱，有过锦瑟无端五十弦的烦恼，也有过夕阳无限好只是近黄昏的感叹。但不乱发牢骚。
就做一只李商隐的蝉吧，独自在山中鸣唱。
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