大变革下困惑的年轻人 ——读夏目漱石《三四郎》
◇董莲莲
“著作以想象丰富,文词精美见称。早年所做……轻快洒脱,富于机智,是明治文坛上的新江户艺术的主流,当世无与匹者。”这位让鲁迅给出如此高评价的文人,就是日本文学的领军人物——夏目漱石。
《三四郎》是夏目漱石于1908年创作的长篇青春小说。小说的主人公三四郎脱离原有生活的舒适区,从熊本来到东京求学。适逢明治新思潮的盛行,置身其中的三四郎饱尝由此而生的思想碰撞与不适应,在破茧成蝶的过程中感受撕裂之痛以及其中裹杂的迷茫与困惑、痛苦与彷徨。
明治维新作为扭转了日本历史走向的改革运动,其最大的特点就是全盘西化,例如文化上翻译西方著作,教育上派遣学生留学,军事上参考西方训练制度………全方位、多层次地使日本迅速“脱亚入欧”。
然而,西方的开化是“文艺复兴”几百年来由内而外自然觉醒的过程,缺少这个过程的日本,不可控地出现了思想和行为的错位。
夏目漱石经常用“火车”这个意象来形容日本的大踏步前进,在他的“俳句式小说”《草枕》中,画师以“火车”为题,谈到他的“二十世纪观”:“把几百人一起塞进一个箱子里,轰然奔跑。没有商量。被塞进去的人以同样的速度被拉到同一停车场……”这段话形象地写出了在现代化进程中,所有的日本人在同样的助推力之下,于自顾不暇中被迫前行。
在本书中也出现了“火车”,即三四郎从熊本前往东京时坐的那辆。“只听见火车响着吓人的声音向前驶去。三四郎合上了眼睛”。这辆火车带着三四郎驶离了传统的过去,奔赴未知的将来。然而对未知的担忧,又让他不自觉地想要逃避,于是“合上了眼睛”。
东京作为日本的政治中心,是思想飓风的发源地,而东京的大学生,处在价值观极易塑形的时期,最容易受新思潮的影响,不可避免地成为西方思想的先行实验者。
但是,短时间内急剧扭转的社会风气根本无法撬动日本的精神根基,传统与改革的冲撞所造成的矛盾感,必然会在这群大学生的身上得到体现。
夏目漱石在《三四郎》中描写了改革浪潮冲击下的四种人物状态,一种是浮躁跳动,随着浪潮起伏的跃动人,代表人物与次郎；一种是表面上具有开化的西方思想,实际上还是被传统所束缚的群体,代表人物美弥子；第三种是岿然屹立于改革之中的坚定者,代表人物广田先生；最后一种是茫然不知所措的一群人,代表人物是主人公三四郎。
其实历史的车轮经过之后,我们蓦然回首,看到的必然是最中轴的东西。以现在的立场去看日本,我们发现它经历过明治维新,在各个方面都取得了极大的突破,成为当时亚洲的领军人物。可是处于同时代的作家,尤其是夏目漱石,他们更关心的是当下的情况,相比于整体,他们更关注于个人。
在夏目漱石那里,他看到青年人的“自我本位”产生了危机,他将自己的这种危机意识投射到了小说中,也感染了自己笔下的人物。所以,《三四郎》虽然是一本青春小说,但其中必然夹带着作者对这个时代的批判和感知,让读者对其中的人物产生了共鸣。
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