与世有争
◎杨福成
从古至今，有很多仁人志士或解甲归田，或大隐闹市，不问江山，不问社稷，只顾煮茶饮诗，侍弄几分薄田，美其名曰——与世无争。
这种生活是好，清静、无为、淡泊，可也不免让人觉得有几分颓废，感觉是让疆场或官场或人设挫伤了锐气，意志也无不是被世尘淹没了。
真正的高人，真正的雅士，无论退到哪里，隐到哪里，都还是与世有争的。
“争”这个字往往让人曲解，一谈就是争功名争利禄，可除此之外，世上还有很多东西可争，譬如无私、公德、生机。
无私如何争？
别人都争着把公家的东西往兜里装，而有的人给也不装。人不为己天诛地灭，为什么不装？
这其实也是“争”的结果，公心争过了私心。
很多人贪了占了上法庭了，还一把鼻涕一把泪地哭着说，不是我想贪想占啊，而是体制有问题啊，别人都这样我不这样不行，就没法在官场混，别人往兜里塞，我不要就得罪人。
鬼也知道，这都是胡言乱语，自己不信，世人也不会信。
无私有天生的，如白莲花，出污泥而不染，但很多是后天争来的，从内心争，从人群中争，从雾霾笼罩的大环境中争，争得无私，施惠于万人万物。
无私是德，但又不同于公德，公德是外显的，无私是内敛的，我们需要内敛之德，亦需外显之德。
每个人，无论卑微或高贵，都应该存有“争公德”之心。
朋友给我讲过这么一个小故事。
说有个残疾人，身体很不受支配，他颤颤巍巍地上了公交车。
在车上刚站稳，它又颤颤巍巍艰难地弯下腰，将车厢里的垃圾都捡起来，扔到了垃圾桶里。
朋友说，看到他的这一举动，自己感到很丢人。
这“丢人”俩字好，说明从内心就已经产生了“争公德”之心，相信，当时在场的乘客也都有了此心。
最近，看了好多关于说日本很干净的文字。
说那儿的汽车一尘不染，说那儿的马路一尘不染，说那儿的厕所一尘不染，再看看咱们的呢，染了两尘还是三尘，恐怕不好计数吧？
我认为，从根本上说，这不是卫生环境问题，而是国民的公德问题。
当多数国民认为自己脏与环境无关、环境脏与自己无关的时候，其社会环境也就特别令人担忧了。
污秽的网骂新鲜不断，暴力事件屡有发生，奇怪传闻频频扰耳，这是偶然吗？不是，是国民道德出了大问题。
争道德，是争着去讲道德，争着去向有道德的人学习，争着去弘扬道德。
若此风大兴，我们的大街也自然会干净得让他国人羡慕。
环境好了，处处、人人也就有生机了。
而现在，隐者没有了生机，在闹市里工作着行走着的人也没了生机，都似乎是越来越颓废了，工作没啥意义，读书游玩没啥意义，婚姻没啥意义，活着没啥意义……
这是不是很可怕？
陈果说：“我自风情万种，与世无争。”
请问，陈老师这个“风情”是颓废的风情，还是充满生机的风情呢？
若是前者就算了，而若是后者，为什么不争呢？
就目前社会现状来说，争生机，是必须的。
让人看到美妙，让人看到欢乐，让人看到希望的田野……这就是生机的功用。
自己不但要把自己点燃，还要照亮别人，还要让别人熊熊燃烧起来，这就是争生机的使命。
世事万变，人生无常，我们需要淡定从容、恬然自适的襟怀，但不要决绝地与世无争。
与世有争，日日争好，日日争益，才是真正坦荡的襟怀。
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