大唐时代的留学生们
唐朝街市□徐敏
唐朝建立后，着手恢复和加强、完善中央官学体制，使之达到了相当发达的程度，以至四方学者云集京师长安。长安成为世界闻名的文化中心，四边邻国纷纷派遣贵族子弟到中央官学学习深造。当时，中央诸学学生和新罗、百济、日本等外国留学生达八千多人，国子监规模宏大，成为七世纪中叶最高的学府和教育中心。
拥有强盛的国力和开阔的胸襟的唐朝对留学生非常宽容。留学生待遇一如中国生徒，免除一切杂费，提供膳宿。学习内容以儒家经术为主，也可选择其他学科。日本留学生有许多在唐选学医术，其他留学生有选学书、算、律学的，渤海国曾遣留学生习中国古今制度。在留学时间上，充分考虑留学生的不同情况，不作强行规定。学业有成者，本国召还则还；也可长期留学，直至终身定居大唐。还可在唐参加科举考试，及第登科者不受国籍限制授予大唐官职，管理政事，领取俸禄。日常生活中，留学生可自由参与一般社会活动，可与中国生徒、儒士、名流自由交往，可收集、购买中国书籍、字画、工艺品等并允许携带回国，定居者也可娶唐女为妻。
唐朝的外来留学生中，绝大部分来自新罗。因为新罗与大唐接壤，受汉文化影响也较早，所以赴唐留学成风。严耕望《唐史研究丛稿》中称：“新罗常年居住在唐朝的留学生可达一二百人之多。”新罗留学生的留学期限一般为10年。由此可以推算，新罗来唐的留学生平均每年大约一二十人，整个唐朝时期新罗的留学生可能有几千人。由于新罗留学生人数众多，在唐朝科举考试中，及第人数在各国留学生中也最多。《唐代文化》一书中记载：“自唐文宗长庆初至后梁、后唐之际一百年间，新罗宾贡及第者90人，其中姓名可考者26人。”而来自其他国家的留学生，由于人数很少，宾贡及第者也很少。
唐朝的外来留学生大都被安排在国子监学习。不过，留学生是分等级的。国子监下分六馆，即国子、太学、四门、律、书、算馆。依据《唐六典》，进入哪一个学馆要看家庭出身背景。如“国子”的学生，父母的官衔一般要在三品以上；“太学”的学生，父母的官衔一般要在五品以上。另外，留学生入学前还要接受汉语水平测试，如果汉语水平太差，也会被“拒收”。如随遣唐使来唐留学的日本贵族子弟橘逸势，尽管书法水平出众，但因为不精通汉语而无法进入太学，后来只好修习琴艺，在长安呆了不到两年便怏怏而归。
唐代最出名的留学生应该算是日本人阿倍仲麻吕，他入唐五十四年，历侍玄宗、肃宗、代宗三朝，官至正三品。阿倍仲麻吕中国姓名为朝衡，又写作晁衡或胡衡。他出身于日本奈良时代的一个中层官僚贵族家庭，公元716年被日本朝廷选派为遣唐留学生，717年赴唐，此后一直到终老都在唐朝为官和生活，没有回到日本。其间753年56岁时曾一度尝试回国，可是遭遇了风暴，曾漂泊到了安南(今越南)，最后又重返长安。他老年还担任过唐朝廷设在安南的官府安南都护府的都护官职。以今天的地理国界来看，阿倍仲麻吕足迹涉及东亚和东南亚两个区域，横跨日本、中国和越南三个国家。
阿倍仲麻吕供职于唐朝廷时，和很多官僚诗人相识并唱和。日本的《大日本史》有关于阿倍仲麻吕的传，提及有李白、王维、储光仪、赵骅、包佶等曾向其赠诗。中国的史书上虽然没有有关他和唐代诗人们交往的正式记载，但在以上中国诗人的诗集中可以看见赠送与阿倍仲麻吕的诗作。
文化的发达使得唐朝万邦仰慕，四邻效法，纷纷派遣留学生到中央官学学习，为中外文化交流做出了重要贡献。绚丽、辉煌的唐文化以其丰富的内涵和巨大的活力，通过各国留学生迅速向世界各地辐射和扩散。至今在邻国中，还能非常明显地看到唐代文化的影响。
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