消除短视频文化的符号暴力
冀佳佳
短视频文化是互联网文化的子文化，在短视频日益流行的当下，短视频中的文本生产和消费已经深度场景化，它所创造的文化景观带来了广泛的社会影响。然而，部分短视频中的文字、图片、音频、视频等符号展现出一种温和的文化软暴力，潜移默化地影响用户，具有一定消极性。
综合法国社会学家布尔迪厄的观点，符号暴力指的是语言、行为、思想等符号内容所构成的为用户所接受的看不见的、沉默的暴力。由此可见，短视频文化中的符号暴力并不全由短视频平台和内容生产者推动，用户不自觉的自我异化也是其产生的主要原因。
短视频文化符号暴力的出现有着深刻而复杂的原因。一是移动互联网技术发展，触网成本降低，用户得到“技术赋权”，每个人都在短视频平台获得了发声的话语权，但由于用户生产文本符号的动机多样，加之缺乏专业媒体工作者所具有的专业技能，很容易使符号信息失实。二是按照古斯塔夫·勒庞的理论，群体的智力往往低于个人智力。当煽情类符号信息出现时，用户往往会沉浸于“集体狂欢”。甚至自我麻醉，在群体极化中获得快感。三是用户的偏好很容易被短视频平台所收集、掌握。大数据技术制造“信息茧房”和“过滤泡”，用户只能接受特定符号内容。从而限制了用户的认知边界。四是大众文化偏重“浅白”的面向，使得短视频文化符号浅而不深、快而不远、短而不长，成为快餐文化。五是短视频媒介属于麦克卢汉所强调的热媒介，解码符号意义时，需要调动的直觉器官多，对思考的需求少，部分用户不自觉中就丧失了独立思考的意识，成为“沙发土豆”。六是“金融经济”和“文化经济”同样存在于短视频文化中。过分追求经济效益，则会使短视频的社会、文化效益大打折扣。
短视频运营者应发挥新闻专业主义精神，注重自身的“把关者”身份定位，利用算法等手段分析含有符号暴力的内容文本，及时将虚假信息符号过滤到位。而短视频内容生产者应坚持“内容为王”，加强行业自律，少生产低俗产品，多生产有深度、有影响的产品，以高质量的符号内容赢得用户肯定，防止陷入“各领风骚两三天”的命运。同时，提高用户媒介素养，增强用户对短视频符号内容的选择、接受、批判、思辨、生产、免疫能力，最大限度地掌握使用媒介的主动权，真正让各类有价值的信息为自身所用。在后真相时代，短视频符号内容生产不能局限于煽情、吸引注意力资源而应遵循开放、平等、理性、共享的互联网精神，以真情实感对待用户。还应增加体现中华优秀传统文化、体现社会主义核心价值观等内容的供给，以正面符号信息弘扬主旋律、传播正能量，使用户成为真正本质意义上的“人”。（摘自《社会科学报》）
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