书卷长伴 莫负韶华 □罗里宁
法国文学家安德烈·莫洛亚的文学成就主要在小说、传记和历史等几个方面，但他的散文很有个性，富于哲理，《书卷长留伴一生》，就是这样一篇散文。
莫洛亚在这篇散文里，开头就强调：“任何事物都不能取代读书，演讲或银幕上的映画，在启发人智上，都不能有读书那样的力量。插图固然是说明一部用文字写出的书最有效的手段，但仍难使我们看明构成的整个意念。电影，就像说话一样，一下子消逝了，再也不会回到我们的跟前来。只有书卷才能长留，成为我们一生的伴侣。”这段话不但富于哲理，还能引发我们对读书作出新的思考。
人类社会发展到今天，总有许多先进的东西，能够起到和读书差不多一样的作用，莫洛亚为什么还要强调读书不可取代呢？这是我读这段话时首先想到的一个问题。
我们已经进入到一个信息化的时代，阅读的形式日趋多样化，除了纸质书的阅读，在电脑、手机上也可以阅读，而且比起纸质书的阅读还要便捷许多。有人因此就说，在信息化时代，书卷可以退出历史舞台了。这样的看法，对还是不对？我思来想去，认为这样的看法是没有道理的。以我个人的体验，离开书卷，在电脑或者手机上阅读，没有读书的感觉，且看的时间稍长，眼睛就受不了。有位同学喜欢在手机里看小说。我和他一起出差，他总是低头对着手机。我问他读什么，读得怎么样。他竟然回答说，没什么，只是消磨消磨时间。这样的阅读，肯定不是我们平常所说的阅读。这样的阅读，也不能让我们获得进步。看电影也一样，电影虽然有许多是从文学名著中改编而来，但是几十万甚至上百万字的著作，一个半小时左右的电影，怎能容纳得下它全部的内容？况且电影又是经过改编的，许多改编又只是截取编导所需要的东西，距离原著相去甚远，电影的画面不能像文字有那么多细节情景的描写和心理活动的刻画。
文章里有一段话说：“书卷可以把我们带到我们本身以外去。我们没有一个人有足够彻底了解别人的个人的经验，甚至连彻底了解自己的那种经验也都没有。‘我们在这个广大而无反应的世界上，人人都有孤独之感’，我们因此而感到痛苦，我们为世界间的不平，人生的困苦而感到心痛。但是从书上我们得知他人，比我们伟大的人们，也和我们一样，感到痛苦，而仍在奋斗。”
读这段话时，我禁不住自我反省：我有时候多“自信”啊，以为自己很了解自己，也很了解别人，其实这只是一种自以为是的幼稚表现而已。需要学习的东西实在太多了，书卷就是我们学习的最自由的工具。我们不用打招呼就可以直接进入古今人物的内心世界，到中外各地去领略那里的风土人情，如杨绛先生在《读书好比“隐身”的串门儿》里所说的那样：“要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者干脆另找高明，和他对质。”读书让我们看到古今中外各种各样的人物，他们在挣扎，在奋斗，并且大部分的人，都比我们艰难，比我们痛苦，比我们伟大，与他们相比，我们在现实生活中所遇到的那点挫折，又算得了什么。
莫洛亚这篇谈读书的散文，对读书的好处和阅读的快乐，有着独到详尽的分析，其中不少论述，可以看作是启迪思想的警句格言，例如：“书卷是使我们得知过去时代的唯一的方法，又是为理解我们从未进入过的那种社会的关键”“一本伟大的书，一定可以使读者在读过之后变成一个更优秀的人。”这样的格言警句，温润人心，激发我们对读书作进一步的思考，并把读书当作一件严肃的事情，而不只是消遣消遣而已。
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