景区活动设计的美学思考
秀里景区的设计美学□黄牧遥
核心提示：于景区而言审美境界是游客主体对景观客体的精神把握，因此景区从业者在搞好经营活动的同时，更应该注意对景区美学活动的学习提高，以和谐、真实、完整、艺术地传递自然之美。
近年来，国内很多景区基于招徕客流、制造人气流量入口、拉升景区关注度、提高景区品位等诸多原因，在景区的活动设计运营上动作频频，我们在看到景区制造热点、爆点和舆论敏感点的同时，也看到一些景区因为活动设计粗制滥造、品位低下、东施效颦、吃力不讨好而广受诟病。
景区在活动设计方面给广大游客所造成的审美困惑主要表现在：一、活动设计一窝风，贪大求洋，缺乏文脉支撑。如几年前某景区在国内率先引进玻璃栈道，一时风头无二，一些景区不考虑自身景区的区位优势、资源条件马上跟风设计，所费不菲，大部分是热闹一段时间后马上门可罗雀；有的景区，在酒店命名上，乱取洋名，使人产生“此身不知在何处”的精神错觉；有的景区主题紊乱，如有的是江南民居主题，却天天上演二人转，搞东西南北风；有的是自然主题，却搞得像农村集市，花枝招展、涂脂抹粉，破坏了自然景区的深邃、和谐及静谧。
二是系统性不够，各山唱各歌、各店说各话、各庙烧各香，造成景区整体审美零乱、信息表达令人费解。景区的美学表达应该是整体的、和谐的，在实际运营中，我们看到很多景区由于没有整体的美学表达共识或缺乏相关的审查、决策机制，加之景区内各经营主体责任人由于审美价值的偏差，在各自的微观主体设计上与景区的整体气质不符，形成不了表达合力，甚至造成巨大的形象折损。
三是景区活动设计缺乏事后审计，不能形成渐进式改进效应。活动年年办，节日天天搞，不管效果如何，反正照本宣科，没有形成系统反思、活动审计，所以最终的效果只能是原地踏步，甚至倒退，景区形象的老化、退化也就在所难免。
如何通过有效的设计，避免景区跌入活动设计的美学“灾区”，造成资源的浪费与景区形象的损失。本人以为，景区管理者在活动设计时应遵循以下原则。
真实性原则是景区美学设计的生命原则。黑格尔说“美就是理念，所以从一方面看，美与真是一回事。这就是说，美本身必须是真的。”因此，这里的真包括真相的真、抽象的真、艺术的真、手段的真，在景区活动设计时要注意本土文脉的来源传承的合理性、表达方式的和谐性、理念传达的完整性、时间选择的恰当性。具体来说在手段选择、目标表达上就是要注意从本土文化中予以系统反思，以挖掘出新的元素、理念予以创新的表达，如何从其中梳理出宝贵的脉络、谱系，糅合到戏曲、文玩、工艺品之中，化静为动，化动为识，转识为智，就需要开动脑筋。有的农事主题景区，在参与活动设计时引入水田摸鱼、磨豆腐、收割庄稼等接地气的活动，有着鲜活的生命力与在场感，就很受欢迎。
系统而完整地表达是景区美学设计的黄金原则。法国哲学家、文学家、艺术评论家和美学理论家狄德罗提出了“美在关系说”。这里的关系包括物和环境的关系、物本身的排列关系、人对物的感应关系，可以概括为物境之美、物物之美、物人之美。因而美是系统性的，本人以为景区作为公共美学产品，系统而完整地表达是景区美学设计的黄金原则。景区的气质、本地人文基础、气候条件、生态条件及其它不可言说的因素一起构成景区审美“玄之又玄、众妙之门”的部分，因此在景区节日活动、主题活动、经营活动的设计中应当十分谨慎，特别是自然景区在活动设计时要对人类自身和自然环境、生态系统间保持必要的平衡。切忌为搞活动而搞活动，一搞活动就彩旗招展、锣鼓喧天。这样的活动不仅无助于景区美誉度的提升，反而会成为游人心中关于景区的负资产。
美学审计是景区美学管理活动的进阶原则，美的感受是个体的，是跃迁的，是流动不居的，因此在景区活动设计时不可能找到一个经典永流传、一劳永逸的方案，景区的微观经营主体在设计活动时为避免个性化的活动与景区整体气质不合，应该遵循最小干预原则，缩小活动规模，一般活动不宜在露天场合举行以避免对公共美学表达的侵犯。但是可以通过小体量试错，建立计划、执行、检查、处理全面质量管理的审计来解决景区活动设计的美学进化问题。所有大型的节庆活动举办之前应有美学评估，举行之中要有记录、修正，结束之后应有调查、评估、反思、对比、总结，形成循环的改进模型与活动审计思维。
总之，景区作为承载、传播人类文明的平台，美育功能是其核心功能，在引导积极审美的同时，可以抚平人心，疗治心灵创伤，美学家张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，把人的生活境界分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。于景区而言审美境界是游客主体对景观客体的精神把握，因此景区从业者在搞好经营活动的同时，更应该注意对景区美学活动的学习提高，以和谐、真实、完整、艺术地传递自然之美。
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