给青少年读者的三封信
《善与美书简》（俄）德·谢·利哈乔夫著谷羽译广西师范大学出版社
■(俄)德·谢·利哈乔夫
■前言
春天是成长的季节，对于成长中的青少年儿童来说，春天也是充满希望的季节，在这个季节里，我们来分享一位智者写给青少年们的书信。广西师范大学出版社出版的《善与美书简：致青少年读者》收录了俄罗斯科学院院士德米特里·谢尔盖耶维奇·利哈乔夫写给青少年朋友们的47封信，信中与青少年谈论怎么样生活，怎么样了解生活中的善与美，让人读了从中受益。须知只有德高望重的长者才有资格提出忠告，否则便没有人愿意听从。这些书信的作者精通俄罗斯文化与世界文化，兼任多所外国科学院名誉院士，曾荣获许多最重要的科研单位的荣誉称号。本报特从中选刊三封信，以飨读者。
第三封信择善而从最重要
人生最重大的目的是什么呢？我以为，是让善在我们的周围日益增长。而所谓善———首先指的是所有人的幸福。构成幸福的因素很多，生活不断地向人们提出任务，每次都必须妥善解决。可以通过细小的事情施惠于人，可以思考重大的善行义举，但大事小事不可分割。我曾经说过，许多事情是从小处做起，是从孩提时代开始，是在亲人们中间萌生的。
儿童爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍。爱的范围不断扩大，依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直至自己的祖国，这已经完全是一种博大深厚的情感了，虽然这情感不能就此止步，还应当继续发扬光大，把人真正地作为人来热爱。要做爱国主义者，不做民族主义者。你爱自己的家庭，没有必要仇恨别人的家庭；你是爱国主义者，没有必要仇视别的民族。爱国主义和民族主义之间存在深刻的区别。前者，强调的是对自己祖国的爱，而后者，强调的是对所有其他民族的恨。
出自善良愿望的远大志向从小事开始———愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容。这有点像水面上的涟漪。水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。而爱与友情逐渐增长，扩展到许多方面，却能不断获得新的力量，变得更加崇高，而站在爱与友情中心的人———则变得更加明智。爱，不应该是无意识的；爱，需要理智。这意味着，爱必须结合一种能力，那就是善于发现缺陷，善于向缺陷进行斗争，对待你所喜爱的人是这样，对待周围其他的人也应该如此。爱，必须同智慧结合，必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。爱，不能是盲目的。盲目的亢奋(这种情感甚至不能叫作爱)可能导致可怕的后果。凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿。对于日尔曼的盲目亢奋，导致了纳粹主义(“日尔曼高于一切！”是德国沙文主义歌曲的一句歌词)；对于意大利的盲目亢奋———导致了法西斯主义的诞生。
智慧，是融合了善良的聪明。缺乏善良因素的精明是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面，或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。要知道圆滑随时需要掩饰，而智慧却是坦诚可靠的。智慧，从不欺骗别人，首先是不欺骗智慧者本人，智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。
“细微处见高远”、“青春与毕生”、“择善而从最重要”，是我谈过的三个命题。能否用一个词对三个命题加以概括呢？能。这个词就是：诚实！对重大原则保持诚实的态度，事无巨细都有所遵循。对纯洁无瑕的青春要诚实，对祖国要诚实，对家乡要诚实，对自己的家庭、朋友、城市和人民要诚实。诚实，归根结底，是对真理———没有矫饰的真理，符合正义的真理———保持诚实。
第五封信生命意义何在
人生的目的可以有各种定义，但生活一定要有目的，不然的话，那就不叫生活，而只能说是混日子。
生活要有准则。最好能把这准则写进日记，不过，一定是“真正”的日记，不是让别人看，而只写给自己。
每个人活着，都想活得有尊严，不想为日后留下愧疚，这一条会体现在他的人生目的、人生守则以及日常生活的行为举止当中。
尊严要求善良、宽容，克制狭隘与自私自利；尊严要求人成为正直高尚的朋友，能做到助人为乐。
为了有尊严的生活，就要学会拒绝种种渺小无谓的消遣娱乐及物质诱惑……犯了错误，要学会向别人道歉，而不是文过饰非或者撒谎逃避。
说谎的人首先是欺骗自己，因为他以为说谎能侥幸得逞，即便谎言被别人识破，但出于人情世故的考虑，识破者会保持沉默。
谎言总能被人识破。人们有一种特殊的嗅觉，能够分辨谎言还是真话。不过，明知是谎言，却难以找到证据，更常见的是人们躲避谎言，担心会受到谎言的牵连。
大自然创造人已经有成千上万年的历史，这一创造过程仍在延续，我想，我们应当尊重大自然的创造力和创造活动，我们应当活得有尊严，不要有负于创造我们的自然界。大自然富有创造力，它创造了我们，因此我们在生活当中应该继承这种创造性的传统，无论如何不要破坏生活中应有的东西。对这一点如何理解，如何落实到生活之中，每个人都要作出自己独特的回答，采用自己的方法，适合个人的兴趣等。人生需要创造，生活中应当具有创造力。我们的生活丰富多彩，创造是多种多样的，我们的能力和爱好各不相同，所以创造的志向和追求也多种多样。怎么样，你们觉得我说的有道理吗？
生活是否幸福，幸福到什么水平，我们像测量海拔高度一样测量这条幸福水平线。
关键是测量的基点。事无巨细，生活中要提高幸福水平，明确测量的基点———是每个人都要面对的思考课题。个人幸福自然不排除在外。但更重要的是应该想到身边的亲人，尽力让他们过得更幸福，要毫不犹豫地帮助他们。这样一来也就有助于提高我们国家的生活水平，进而提高整个人类的生活水平了。
改善生活有各种各样的方法，然而对每个人来说，一定是力所能及的方法。如果你没有能力解决涉及国计民生的大问题，那就在你力所能及的范围内，比如，在学校里，在你的同学和朋友中间，做一些对他们有利的事。每个人都有这样的能力。
生活———最重要的是创造，但是这并不意味着每个人都必须成为画家、芭蕾舞演员或是学者。只要动脑筋就会想出办法来。在你置身的环境，可以创造和谐的气氛，正如现在人们形容的，释放自己的一片善意。比如，在社会交往中一个人可能带来怀疑的气氛，引起压抑的沉默，也可能带来欢乐，带来一片光明。能带来欢乐气氛就属于一种创造。创造———是个不停顿的过程。因此，生活永远处于创造的过程当中。一个人生来会留下自己的名声。究竟会留下什么样的名声呢？到了一定的年龄就会重视这一点，不过，我想，最好从小就能懂得这个道理，原因是人随时随地都可能离开这个世界。留下什么样的名声———确实是非常重要的问题。
第二十四封信我们要做幸福的人（给中学生的回信）
亲爱的谢廖沙：
你爱古老的建筑，爱古老的物品，爱一切过去陪伴人们、现在仍然陪伴人们的东西，你这样的想法是完全正确的。这种想法不仅深入人心，其实这种想法本身也是很多人经验的积累。物质的东西，看上去是客观存在，实际上也是我们精神生活的组成部分，是文化的组成部分，跟我们的内心世界关系密切。我们的内心世界在特定的情况下可以叫作我们的“心灵”。我们常说“全心全意”，或者说这是“发自内心的需要”，还会说“诚心诚意这样做”。看吧！这里所说的“全心全意”、“发自内心的需要”、“诚心诚意这样做”，———所有这些总括起来就是“精神文化”。什么人周围这种“精神文化”的气氛越浓郁，什么人越是浸润于这种氛围当中，他就生活得越幸福，越觉得生活有趣味，越觉得生活很充实。什么人把对待工作、学习，对待同学、熟人，对待音乐、艺术，仅仅看作一种外在的形式，否认它属于“精神文化”，那么，这就是“缺乏精神追求”，———实际上就是机械式的生活，对一切都感到冷漠，不善于爱，毁掉了自我，丧失了道德和审美理想。
让我们一起努力，都来做有幸福感的人吧！有幸福感的人，就有依恋，对某种有意义的事业爱得深切，爱得挚着，为了他所热爱的事业，他所热爱的人，勇于作出自我牺牲，勇于献身。缺乏这种献身精神的人———就是不幸的人，他们的生活枯燥无聊，沉溺于虚荣的追求或者琐碎、卑微、“转瞬即逝”的享乐。
（摘自《善与美书简》）
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