给青少年读者的三封信

桂林晚报 2018-03-26 11:04 大字

《善与美书简》(俄)德·谢·利哈乔夫著谷羽译广西师范大学出版社

■(俄)德·谢·利哈乔夫

■前言

春天是成长的季节,对于成长中的青少年儿童来说,春天也是充满希望的季节,在这个季节里,我们来分享一位智者写给青少年们的书信。广西师范大学出版社出版的《善与美书简:致青少年读者》收录了俄罗斯科学院院士德米特里·谢尔盖耶维奇·利哈乔夫写给青少年朋友们的47封信,信中与青少年谈论怎么样生活,怎么样了解生活中的善与美,让人读了从中受益。须知只有德高望重的长者才有资格提出忠告,否则便没有人愿意听从。这些书信的作者精通俄罗斯文化与世界文化,兼任多所外国科学院名誉院士,曾荣获许多最重要的科研单位的荣誉称号。本报特从中选刊三封信,以飨读者。

第三封信择善而从最重要

人生最重大的目的是什么呢?我以为,是让善在我们的周围日益增长。而所谓善———首先指的是所有人的幸福。构成幸福的因素很多,生活不断地向人们提出任务,每次都必须妥善解决。可以通过细小的事情施惠于人,可以思考重大的善行义举,但大事小事不可分割。我曾经说过,许多事情是从小处做起,是从孩提时代开始,是在亲人们中间萌生的。

儿童爱自己的父母,爱兄弟姊妹,爱自己的家庭房舍。爱的范围不断扩大,依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市,直至自己的祖国,这已经完全是一种博大深厚的情感了,虽然这情感不能就此止步,还应当继续发扬光大,把人真正地作为人来热爱。要做爱国主义者,不做民族主义者。你爱自己的家庭,没有必要仇恨别人的家庭;你是爱国主义者,没有必要仇视别的民族。爱国主义和民族主义之间存在深刻的区别。前者,强调的是对自己祖国的爱,而后者,强调的是对所有其他民族的恨。

出自善良愿望的远大志向从小事开始———愿自己的亲人幸福,这一愿望逐步扩大,就包括了范围更加广阔的内容。这有点像水面上的涟漪。水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾,波及越远渐趋微弱。而爱与友情逐渐增长,扩展到许多方面,却能不断获得新的力量,变得更加崇高,而站在爱与友情中心的人———则变得更加明智。爱,不应该是无意识的;爱,需要理智。这意味着,爱必须结合一种能力,那就是善于发现缺陷,善于向缺陷进行斗争,对待你所喜爱的人是这样,对待周围其他的人也应该如此。爱,必须同智慧结合,必须善于明辨什么是必要的应酬,什么是无聊和虚伪。爱,不能是盲目的。盲目的亢奋(这种情感甚至不能叫作爱)可能导致可怕的后果。凡事总爱激动兴奋的母亲,一味夸奖娇惯她的孩子,可能养育出一个精神残缺的畸形儿。对于日尔曼的盲目亢奋,导致了纳粹主义(“日尔曼高于一切!”是德国沙文主义歌曲的一句歌词);对于意大利的盲目亢奋———导致了法西斯主义的诞生。

智慧,是融合了善良的聪明。缺乏善良因素的精明是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面,或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。要知道圆滑随时需要掩饰,而智慧却是坦诚可靠的。智慧,从不欺骗别人,首先是不欺骗智慧者本人,智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运,可靠的幸福,还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。

“细微处见高远”、“青春与毕生”、“择善而从最重要”,是我谈过的三个命题。能否用一个词对三个命题加以概括呢?能。这个词就是:诚实!对重大原则保持诚实的态度,事无巨细都有所遵循。对纯洁无瑕的青春要诚实,对祖国要诚实,对家乡要诚实,对自己的家庭、朋友、城市和人民要诚实。诚实,归根结底,是对真理———没有矫饰的真理,符合正义的真理———保持诚实。

第五封信生命意义何在

人生的目的可以有各种定义,但生活一定要有目的,不然的话,那就不叫生活,而只能说是混日子。

生活要有准则。最好能把这准则写进日记,不过,一定是“真正”的日记,不是让别人看,而只写给自己。

每个人活着,都想活得有尊严,不想为日后留下愧疚,这一条会体现在他的人生目的、人生守则以及日常生活的行为举止当中。

尊严要求善良、宽容,克制狭隘与自私自利;尊严要求人成为正直高尚的朋友,能做到助人为乐。

为了有尊严的生活,就要学会拒绝种种渺小无谓的消遣娱乐及物质诱惑……犯了错误,要学会向别人道歉,而不是文过饰非或者撒谎逃避。

说谎的人首先是欺骗自己,因为他以为说谎能侥幸得逞,即便谎言被别人识破,但出于人情世故的考虑,识破者会保持沉默。

谎言总能被人识破。人们有一种特殊的嗅觉,能够分辨谎言还是真话。不过,明知是谎言,却难以找到证据,更常见的是人们躲避谎言,担心会受到谎言的牵连。

大自然创造人已经有成千上万年的历史,这一创造过程仍在延续,我想,我们应当尊重大自然的创造力和创造活动,我们应当活得有尊严,不要有负于创造我们的自然界。大自然富有创造力,它创造了我们,因此我们在生活当中应该继承这种创造性的传统,无论如何不要破坏生活中应有的东西。对这一点如何理解,如何落实到生活之中,每个人都要作出自己独特的回答,采用自己的方法,适合个人的兴趣等。人生需要创造,生活中应当具有创造力。我们的生活丰富多彩,创造是多种多样的,我们的能力和爱好各不相同,所以创造的志向和追求也多种多样。怎么样,你们觉得我说的有道理吗?

生活是否幸福,幸福到什么水平,我们像测量海拔高度一样测量这条幸福水平线。

关键是测量的基点。事无巨细,生活中要提高幸福水平,明确测量的基点———是每个人都要面对的思考课题。个人幸福自然不排除在外。但更重要的是应该想到身边的亲人,尽力让他们过得更幸福,要毫不犹豫地帮助他们。这样一来也就有助于提高我们国家的生活水平,进而提高整个人类的生活水平了。

改善生活有各种各样的方法,然而对每个人来说,一定是力所能及的方法。如果你没有能力解决涉及国计民生的大问题,那就在你力所能及的范围内,比如,在学校里,在你的同学和朋友中间,做一些对他们有利的事。每个人都有这样的能力。

生活———最重要的是创造,但是这并不意味着每个人都必须成为画家、芭蕾舞演员或是学者。只要动脑筋就会想出办法来。在你置身的环境,可以创造和谐的气氛,正如现在人们形容的,释放自己的一片善意。比如,在社会交往中一个人可能带来怀疑的气氛,引起压抑的沉默,也可能带来欢乐,带来一片光明。能带来欢乐气氛就属于一种创造。创造———是个不停顿的过程。因此,生活永远处于创造的过程当中。一个人生来会留下自己的名声。究竟会留下什么样的名声呢?到了一定的年龄就会重视这一点,不过,我想,最好从小就能懂得这个道理,原因是人随时随地都可能离开这个世界。留下什么样的名声———确实是非常重要的问题。

第二十四封信我们要做幸福的人(给中学生的回信)

亲爱的谢廖沙:

你爱古老的建筑,爱古老的物品,爱一切过去陪伴人们、现在仍然陪伴人们的东西,你这样的想法是完全正确的。这种想法不仅深入人心,其实这种想法本身也是很多人经验的积累。物质的东西,看上去是客观存在,实际上也是我们精神生活的组成部分,是文化的组成部分,跟我们的内心世界关系密切。我们的内心世界在特定的情况下可以叫作我们的“心灵”。我们常说“全心全意”,或者说这是“发自内心的需要”,还会说“诚心诚意这样做”。看吧!这里所说的“全心全意”、“发自内心的需要”、“诚心诚意这样做”,———所有这些总括起来就是“精神文化”。什么人周围这种“精神文化”的气氛越浓郁,什么人越是浸润于这种氛围当中,他就生活得越幸福,越觉得生活有趣味,越觉得生活很充实。什么人把对待工作、学习,对待同学、熟人,对待音乐、艺术,仅仅看作一种外在的形式,否认它属于“精神文化”,那么,这就是“缺乏精神追求”,———实际上就是机械式的生活,对一切都感到冷漠,不善于爱,毁掉了自我,丧失了道德和审美理想。

让我们一起努力,都来做有幸福感的人吧!有幸福感的人,就有依恋,对某种有意义的事业爱得深切,爱得挚着,为了他所热爱的事业,他所热爱的人,勇于作出自我牺牲,勇于献身。缺乏这种献身精神的人———就是不幸的人,他们的生活枯燥无聊,沉溺于虚荣的追求或者琐碎、卑微、“转瞬即逝”的享乐。

(摘自《善与美书简》)

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