直透心灵的快适与和谐
读王晓霞的诗，像是从天籁中传来的妙音，有一种直透心灵的快适与和谐。如她的《蝴蝶的梦》，历史上有过庄周梦蝶的典故，诗人巧妙地选择了一个别样的视角，以梦中的蝴蝶翩翩飞舞的意象，穿越数千年华夏文化的深远历史，由金文、小篆、汉赋华章，进而延续到盛唐诗境，徜徉在丝绸之路，一路追寻，以至于观赏古代名画《清明上河图》，最后由追逐梦中的蝴蝶，回落到现实“共同谱写出富裕、文明、和谐的新篇章。”这是一次多么漫长而快捷的情感漫游！在数千年文明历史的穿越与观瞻中，从而体悟到文化重建的紧要与迫切，为谱写文明和谐的新篇章而奋发有为。结句志趣宏伟，意象阔大，启人奋进！
一首抒情诗，负载如此丰厚而悠远的文化内蕴已属难得，在诗歌的地域特色和韵味情趣上亦有着不同凡俗的艺术追求。试谈她的《马头琴》，先写艺术直觉“那声音如泣如诉/仿佛讲一个哀婉的故事/不由得沉浸/与琴声同泣/淡淡的忧伤/如树梢上的弯月/让夜凉如水。”这感觉是细腻而又真切的，亦如马头琴在耳畔演奏，一种悠长而又凄婉的音乐感，勾起读者对异域的向往、思念与遐想。古今中外，从来诗歌都是与音乐结伴的。伏尔泰说：“最高意义上的诗就是在想象中创造一个新的世界”（《论德国的诗歌和音乐》）。王晓霞一开篇便为读者营造了一个蒙古草原马头琴如泣如诉的情感世界。诗人紧接着咏唱“装满辛酸的马头琴/随牧人行走了千里/在蒙古包里悠扬/高亢的长调/让马奶酒/在豪放中裂变/屹立成山的巍峨”诗人从马头琴飘荡的乐音里，带读者进入了洋溢着马奶酒芳香的蒙古包，在开怀畅饮中彰显出蒙古族人像高山一样巍峨而豪壮的情怀。继而一往情深地抒写蒙古汉子的血性与直率，与之相映衬的则是女性母亲水一样温柔细腻的情感。这种刚柔相济的缠绵思绪，诗人礼赞为“尽情流泻/一如那琴声/在草原上悠长成美丽”。结句余音袅袅，不绝如缕，赠人遐思远想，饶有弦外之音，韵外之致。这便是王晓霞独具个性特色的诗性之美。
《冬雪》北方的雪已是多人写过的题材，诗人以一个出生在北方，而今生活工作在西南的女性的目光，追忆儿时在冬雪中嬉戏的情景，从而赋予了这一见惯不惊的题材以新的视角和美的感受。开篇激情飞扬地赞美“你这个冬天的精灵让大地在银色里升华/那房檐上的冰凌/是你清透的心/那树枝上的冰花/是你的妩媚”诗人俨然用拟人的手法，将冬雪描摹成一个冰清玉洁的可爱女孩，富于情感意蕴，也具有令人倾心的性灵。后写儿时的记忆，“少不更事的我坐着爬犁/被小伙伴拉着/行走在快乐的时光里”诗人最终回归到现实境遇，二十余年后的当今，“没有了雪的沸腾”因之而失落与迷惘。执着地抒写一己的个性化情感体验，因而成功地避免了雷同，从而给读者以冰清玉洁的童话般北国雪域风光的珍惜和眷恋之情。亦即在当今的失落与迷惘中觉其童年雪域生活的可贵。正是这种难以挽回的珍惜、眷恋与伤感，最能引起读者的广泛共鸣。
王晓霞最具艺术功力的当数《根书》一诗，诗人赞美五通桥杨玉冰先生的根书：“你用神奇之手/将枝的灵秀/根的沉稳/木的坚韧/在点划间展现/也将无拘与自然巧妙融合。”诗人善于将没有生命的根书，透过融情于理的艺术描绘，活脱脱地赋予了根书以性灵、个性与情感。克罗齐说：“艺术是抒情的直觉。”王晓霞在此诗中，高度张扬的便是敏锐而又独特的艺术直觉。诗人并不停留于根书外观情状的印象式抒写，而着意文化内涵和思想意蕴的深度开掘：“用你独特的创作手法/展示汉民族坚韧内敛的个性/让书法焕发崭新的生命”。继而由根书联想到杨玉冰先生高洁的情操：“埋头做事是你的人生信条/思维里充满奇妙的构想/神来之笔/在你的书作中俯首即拾/你是想告诉人们/横竖撇捺也能创造奇迹”。诗人化抽象为具象，即赋予艺术理论以可感可触的诗性色彩，最终彰显“用浪漫的笔触/挥洒出一串串和谐的音符”。这便是从事根书的杨玉冰先生的人生价值追求，他在根书的艺术创造中获得了短暂人生的价值永恒。
王晓霞的诗可圈可点者甚多，囿于篇幅不再赘述。我以为王晓霞美中不足的是一些题材与意境不够新颖，少了些个性特色，有的笔墨失之轻滑，不够深沉与磅礴。相信她会在今后的创作中不断地开拓与进取。
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